Читать «Тимур-завоеватель и исламский мир позднего средневековья» онлайн - страница 387

48 И для Александра у Низами речь идет о преобразованиях всего мира, полезных для большого количества людей; поэтому Александр — полководец и пророк; значит, в нем проявляется необычным образом всемирный порядок. К эпосу Низами об Александре см. в этой связи Е.Е.Бертель. Избранные сочинения — Низами и Фузили — Москва, 1962 г., 354.

49 См. выше 266, 364. Ср. для этого Аухади, 25, строка 14.

50 О Фаридуне см. выше 180, 388; ср. также Джийят-ад-дин, 182.

51 Тамже, 45.

52 См. выше 361.

53 См. выше 224.

54 Джийят-ад-дин,, 61, 165 (Iskandar-lamkin).

55 Тамже, 132, 138.

56 Тамже, 119.

57 Ср. выше; образец для положения «отдаться в руки судьбы» (Belege bei Mac-rizi, Histoire des Soultans Mamlouks de l'Egypt, trad. Quatremere, I, 13lf.). Поэт Арифи (ум. 1449; ср. выше в примечании 1) развил из этого образа суфистское стихотворение, которое описывает любовь одного дервиша к принцу. Ср. далее Жазди, 11,510.

58 Ибн Арабшах, 165 Ibn Hagar.Tarih Timur Lank.Fol. 211 b.

59cm. Выше 205, nanpHMep, Ibn Hagar.Tarih Timur Lank, Fol. 184b,201b.

60См. выше 193.

61См. выше 339, ниже 425.

62ИбнАрабшах, 457.

63См. выше 82.

64Ибн Арабшах, 451.

65См. выше 26.

66Ибн Арабшах, 454.

67Тимур считал себя, без сомнения, мусульманином; то, что он был неверующим и следовал только Ясе, утверждали направленные против него послания имама в целях полемики (ср. Ибн Арабшах, 455).

68ИбнАрабшах, 468.

69Ihn Hagar.Tarih Timur Fol. 223b.

70Ибн Арабшах, 453, 469.

71См. выше 218.

72Жазди, I, 18-20.

73Ибн Арабшах, 465.

74См. выше 177.

75Жазди, I, 9; ср. выше 238.

76О фактическом годе рождения см. выше 175.

77MS Ahlwardt 5891, Fol. 22af.

78Ср. выше 370.

79См. выше 323.

80Будто бы он поклялся перед походом победить всех врагов, даже если это будет продолжаться семь лет.

САМАРКАНД

1 Цитата из Buldan. s. v. Samarqand.vgl. Qandija, 2 ond Babor, Erinnerungen. 171.

2 См. выше 281, 356.

3 Короткое сообщение о связях Тимура с европейскими правителями дает История Самарканда, I, 173-195.

4 Clavijo, Narrative, 118-121.

5 cm. Выше 159.

6 cm. Выше 156, 159.

7 Clavijo, Narrative, 123f.

8 cm. Выше 95.

9 Clavijo, Narrative. 126f.; эта трактовка происшедшего в юности, должно быть, тоже принадлежала Арабшаху (48). Cp. Mignanelli/F., 227f.

10 Clavijo, Narrative, 130; Попытка реконструкции чертежа по этим данным: Wilber, Persian Gardens, 6l. О садах, созданных Tимуром, ср. также: Бабур, Воспоминания, 174.

11 SämJ/T., 212.

12 Смолик, Памятники архитектуры Тимуридов, 10-13, Бранденбург, Самарканд, 86-89.

13 Ahmad b. Hanbai, Musnad, l, 211.

14 Cp.: cypa 18, 94.

15 HafVi Abru/T., 196; Hafi/.-i Abru/C., 443f., Aum. l (кратко).

16 cm. BHiuc 7 i.

17Clavijo, Narrative, 165; ср. также пример Ибн Арабшаха, 437.

18ИбнАрабшах, 382.

19Sami/T., 244 f.

20Häfiz-iAbrü/T., 193.

21 Как суфий, любимец Бога, переносит без собственного волеизъявления (любимого) произвол, при котором гнев и милость сменяют друг друга так, что это невозможно вычислить, так подданный отдается во власть гнева и милости правителя, и верующему показывается бытие то жестким и уничтожающим, то добрым и заботливым (ср. Жазди, I, 5; ср. в прим. 28 этой главы).