Читать «Нордическая мифология» онлайн - страница 543
Бенджамин Торп
Здесь можно вспомнить кельтский источник Барентои, находившийся в Броселиандском лесу. Если вода выливалась за его край, шел дождь. Уэйс рассказывает об этом следующими словами:
Aler i solent venéor
A Berenton par grant chalor,
Et o lor cors l’ewe puisier,
Et li perron de suz moillier,
Por
Даже до настоящего дня к источнику совершаются шествия, и старейшина общины ногой чертит крест по воде. Считается, что после этого дождь прольется еще до того, как шествие вернется домой. Villemarqué in
364
Если в Муммельзее бросить камень, самое чистое небо покроется грозовыми облаками. Grimm, J. &W.,
365
Müller, op. cit., ρ. 371.
366
Mark.,
367
Искупавшись в таком источнике, оборванка Элзе, возлюбленная Вольфдитриха, вышла, преобразившись в прекрасную Сигеминне. Müller, op. cit., ρ. 373.
368
Müller, ρ. 373.
369
Расположенная в электорате Гессен гряда холмов.
370
Существующий в Баварии обычай в Духов день бросать в воду украшенного листьями или тростником мужчину также мог иметь своим источником жертвоприношение духу воды.
371
Müller, р. 376.
372
От roggen,
373
От Erbsen,
374
Müller, op. cit., pp. 378, sqq. Grimm, J.,
375
Лесные духи могут также носить имя шрат (Schrat). Гримм (Grimm, J.,
376
Лесные жены (
377
Müller, op. cit., p. 379.
378
Grimm, J.,
379
Проминать пальцами хлеб, то есть оставлять на нем отпечатки собственных пальцев, принято во многих местах. Возможно, лесные жены не могли брать такой хлеб. По такой же причине они, вне сомнения, возражали против счета. Мы не знаем, раздражал ли их тмин в хлебе в качестве новшества или по другой причине, однако в стихотворении говорится: