Читать «Осколки Русского зеркала» онлайн - страница 66

– Но что им надо?! – возмущённо воскликнул парень.

– Что им надо? Этот вопрос интересует не только вас, молодой человек, – ответила Ляля. – Я, пожалуй, догадываюсь, что этим прохвостам надо, только вы первый из многих, кто задал этот вопрос. И, наверное, я вам отвечу. Хотя мои сведения вряд ли помогут. Но мудрецы издревле говорят, что владеющий информацией – уже вооружён и сможет найти нужное решение в критический момент.

– Спасибо, утешили, – скривил губы Давид.

– Ладно, хватит кукситься, – одёрнула парня Бусинка. – Не так всё плохо как может показаться. Лучше вспомни, зачем мы сюда пришли?

– Да, верно, – согласился парень.

– Я не отказываюсь от своего предложения ознакомиться с домом, – подхватила Лариса Степановна. – Только в некоторых местах паркет пола уже разобран, то есть, разворован и поэтому не обращайте внимания, если можно.

– Да, конечно, – согласились гости.

– Вот здесь, – Ляля провела парочку в соседнюю комнату, раньше происходили деловые встречи. Недаром эта комната названа графом Чертковым «Арабской курильней».

Своды комнаты были покрыты мелкой ажурной лепниной золотистого цвета на тёмном фоне, создавая впечатление ажурной решётки, сквозь которую проглядывает ночное небо. Чуть ниже по стенам начинались ряды керамических плиток такого же золотистого цвета, украшенных резьбой и неповторимым арабским рисунком, в котором меж замысловатой вязью угадывалась фантазия мусульманского художника, ограниченного изображением вязи и пытающегося ажурными переплетениями разноцветных линий донести до зрителя всю красоту непоказанного мира. Пол в курительной комнате был выложен бордовыми квадратными плитами, на которых арабская вязь квадратных рисунков превращалась в круги. Казалось, от самого центра, величиной в тёмно-красное пятно диаметром около двух метров, расходились по комнате разноцветные круги. Круги изображали какую-то таинственную клинопись, но в каждом круге – разную. Будто арабский художник кинул камень на ровную поверхность воды и, пока круги разбегались по водной глади, успел всё зарисовать и потом отобразить в камне. У стен сохранились несколько низких деревянных диванчиков с кривыми ножками. Видимо, курильщики садились на эти деревянные диванчики, обложенные тысячью маленьких подушечек. Перед гостем ставился кальян с первоклассным гашишем и, когда посетитель сделает пару затяжек из бурлящего кальяна, можно было начинать деловой разговор.

Следующая комната называлась «Охотничьим залом». Здесь, как и следует в охотничьих комнатах, домиках и залах, светло-жёлтые стены были украшены белой лепниной, в которой ясно читались живописные фрески со сценами различных охотничьих забав. На стенах, очевидно, должны были висеть головы кабана, оленя и, может быть, льва, но меж стенными шпалерами остались только пустые места с тёмными пятнами. Вероятно, присутствующий атрибут охотничьего зала очень понравился кому-то из правительственных мародёров, и дано было указание содрать чучела со стен и отправить «куда надо». Хранятся ли экспонаты Дома Чертковых «где надо» никто уже ответить не сможет, но без них охотничья комната выглядела очень сиротливо. Хорошо хоть у паршивых воришек хватило ума не испоганить настенные композиции. Но, судя по всему, фрески без присмотра и ухода тоже долго не проживут. В некоторых местах краска на картинах уже вспухла раковыми пузырями, а кое-где лепная мозаика охотничьих битв уже обвалилась. Спасала Охотничий зал восточная стена, где меж трех огромных окон висели на стенах два таких же огромных зеркала, украшенными рамами из лепнины. Казалось, человеку даётся выбор в какое окно уставить свой любопытствующий взор: либо он глядит на открывающийся за окнами город, либо заглядывает в Зазеркалье. Паркет на полу был снят подчистую. Видимо, об этой комнате предупреждала Ляля. Сейчас остаётся только догадываться, какой же удивительный паркет украшал раньше «Охотничий зал» Дома Чертковых! Уходя из этой комнаты, Давид непроизвольно оглянулся: горькая оскомина скривила его губы. Ему было до боли за державу обидно, что страна так и осталась в лапах быдла, живущего по принципу «отнять и разделить».