Читать «Концептуальное мышление в разрешении сложных и запутанных проблем» онлайн - страница 111

Упражнение 3. «Восстановление личности» концептов

Контекст

Всякий концепт есть сплав мыслителя и мыслимого. По продукту концептуального мышления всегда можно восстановить его творца.

Любое суждение или решение – след человеческих усилий. И у каждого из них свой автор, хотя и не всегда тот, кто под ними подписан. А в практиках концептуальных решений авторский след заметнее, чем в других. Среди несчетного количества связей, которые могут образовывать концепты, здесь решительно оставляется только то, что нужно для понимания ситуации. Но, самое существенное, – оставляется лишь то, что так или иначе понято, «схвачено» мыслителем в состоянии «здесь и сейчас». Иными словами, продукты концептуальных решений всегда выдают исследовательские позиции своих авторов. Судите сами…

Задание

1. Восстановите исследовательскую позицию (познавательную интенцию), которую проявил автор следующего текста.

...

«…Женщина и раб по природе своей два различных существа: ведь творчество природы ни в чем не уподобляется жалкой работе кузнецов, изготовляющих „дельфийский нож“; напротив, в природе каждый предмет имеет свое назначение. Так всякий инструмент будет наилучшим образом удовлетворять своему назначению, если он предназначен для исполнения одной работы, а не многих. У варваров женщина и раб занимают одно и то же положение, и объясняется это тем, что у них отсутствует элемент, предназначенный по природе своей к властвованию. У них бывает только одна форма общения – общение раба и рабыни. Поэтому и говорит поэт: „Прилично властвовать над варварами грекам“. Варвар и раб по природе своей понятия тождественные». [146]

Или вот другой текст:

...

«Любая профессиональная область деятельности – это набор учений, каждое из которых имеет некоторую отличительную атрибутику: свой язык, свои системы взглядов и интерпретаций, свои традиции и ритуалы, даже свои приметы. Учение становится таковым, если оно имеет эпигонов (тупых приверженцев) и фанатов (преданных, но нетерпимых к другим взглядам). Оно не состоится без признания его некоторой критической массой людей.

Для формирования учения выстраивается нечто, исходя из допущений (постулатов, аксиом), которые объявляются „истинными“ и не подлежащими сомнению. Незнание или сокрытие Закона „Божий Промысел“ (в МПП): „Степень доказательности утверждения „Все есть система“ такая же, как и „Все есть Божий Промысел“, т. е. никакая“ позволяет выстраивать формально логичные конструкции на базе ложных посылов, возведенных в статус догм. Сомневающиеся „отстреливаются“ как в переносном, так и (по истории) в прямом смысле. Потом это нечто преподносится как „универсальное“, „единственно правильное“ и т. п., „забывая“ сказать, что это очередной частный случай, имеющий свою практику и область применимости, где оно дает удовлетворительный результат. Для значимости используются наукообразные построения, претендующие на „истину“.

Например, вся классическая наука является аксиоматической. А это означает, что часто вводятся утверждения в качестве „истинных“, хотя их истинность никто и никогда не доказывал. На основе таких, не требующих доказательств утверждений – „истин-аксиом“ – выстраиваются „научно обоснованные“ картины окружающего мира. Образно, если утверждается в качестве аксиомы: „транспорт – это то, что движется и перемещает грузы“, то свойства велосипеда доказательно (в силу аксиомы) легко могут быть распространены (по аналогии) на лошадей и торнадо. А именно тому, кто больше всех хихикает, придется доказывать, что он не „верблюд“, так как с позиции введенной аксиоматики „велосипед тождественно равен верблюду“.

Резюме. Это не смешно, так как в области менеджмента проектов и программ и во многих других „новых“ для России областях деятельности, появившихся только в переходный период, такого типа построения встречаются не в разделе „ученые и профессионалы шутят“, а в изданиях и в докладах, претендующих на научное обоснование практической деятельности». [147]