Читать «Адепты. Эзотерическая традиция Востока» онлайн - страница 263

«Поэтому мудрец… достичь их». — Там же, с. 221.

238

«Лишь я один… матерь Благости». — Там же, с. 234.

239

«Искренние речи… противостояния». — Там же, с. 298.

240

См.: «The Sacred Books and Early Literature of the East», vol. XII.

241

«И цзин» («Канон перемен») — наиболее авторитетное и оригинальное произведение китайской канонической и философской литературы, основу которого составляют 64 гексаграммы, особые графические символы.

242

См.: «The Sacred Boors and Early Literatuve of the East», vol. XII.

243

Шулянхэ — отец Конфуция.

244

См.: «Myths and Legends of China».

245

См.: «Analects», 3:13 и 14:13.

246

Там же, 15:23

247

См.: «Analects», 1:6.

248

Там же, 2:1.

249

Там же, 2:4.

250

Там же, 2:14–15.

251

См.: М. Wright. «The Moral Aphorisms and Terseological Teachings of Confucius».

252

«Ли Цзи» — «Записки о правилах благопристойности».

253

См.: J.Legge. «The Chinese Classics»», vol. II.

254

См.: J.Legge. «The Chinese Classics»», vol. II.

255

Бодхисаттва (санскр., букв, существо, стремящееся к просветлению) — в буддийской мифологии человек (или какое-либо другое существо), который принял решение стать буддой.

256

Махаяна (санскр., букв, большая колесница) наряду с хинаяной (малой колесницей) — одно из двух основных направлений буддизма. Так как махаяна признает доступность пути бодхисаттвы для всех, ее называют бодхисаттваяной.

257

Ниданы (санскр., цепь, связь) — этот термин обозначает процесс перерождения живых существ, состоящий из двенадцати ступеней, каждая из которых должна быть преодолена стремящимся к освобождению от повторяющихся перерождений.

258

Гуаньинь — китайский перевод санскритского имени Авалокитешвара. В китайском, корейском и японском пантеонах — богиня, внимающая призывам людей, спасающая их от всевозможных бедствий, подательница детей, покровительница профессий, связанных с опасностью и в то же время грозная воительница, выступающая против зла.

259

Ишвара (санскр., Владыка) — в ряде индуистских традиций все боги, включая величайших — Брахму, Вишну и Шиву, осознаются как формы Ишвары. В философии веданты Ишвара — активная манифестация пассивного Абсолюта.

260

См.: H. Dayal. «The Bodhisattva Doctrinein Buddhist Sanskrit Literature».

261

См.: Pi-Cheng Lee. «Kwan Yin’s Saving Power».

262

См.: Е. Т. С. Werner. «Myths and Legends of China».

263

См.: «The Mythology of All Races».

264

См.: «The Mythology of All Races».

265

См.: Е.П. Блаватская. «Тайная Доктрина», т. 111.

266

«Шу цзин» («Канон писаний») — один из наиболее почитаемых древнекитайских памятников, представляющий собой сборник записей преданий, сказаний, мифов, исторических событий, поучений и т. п. Составление и обработка «Шу цзина» традиционно приписывается Конфуцию.

267

Аполлоний Тианский (род. в нач. I в. н. э.) — философ-пифагореец, получил первое посвящение в храме Эскулапа, в Эгее, второе — в Индии после пятилетнего молчания и странствий. Обладал даром предвидения и большими оккультными силами. Открыл эзотерическую школу в Эфесе и скончался почти в столетнем возрасте.