Читать «Дети Арктиды. Северные истоки Руси» онлайн - страница 163

* * *

Атлантический культ быка и крови чужд северной расе, и среди современных «белых» он присутствует опять же на самом атлантическом западе, на Атлантике и за Атлантикой, в «сфере влияния» Сета-Посейдона, для которого на сакральном уровне и приносится жертвенный бык. Для англичан, даже немцев, испанцев, итальянцев («карпаччо»)употребление в пищу сырого или полусырого мяса с кровью имеет в себе глубокие древние, атлантические, корни, совершенно чуждые северной расе, особенно и прежде всего русскому типу, для которого мясная пища явно вторична, а сырое мясо противоестественно. И даже соседи атлантистов, скандинавы, те, кто ближе к Северу и Востоку, не восприняли ни в быту, ни в обрядах эти противоестественные и явно дегенеративные атлантические позывы.

* * *

Славяне среди бела дня на капище, у огня, под Солнцем и небом, выпрямившись, с распростертыми вверх руками. Они говорят – мы не рабы божьи, мы дети божьи, Даждьбожьи внуки. Вспомним слова Гесихия из Александрии (V в. н. э.): «Гиперборейцы почитают небесный свод и совершают жертвоприношения под открытым небом»

Руки, поднятые вверх, к Солнцу – так везде от Индии до Севера Руси изображают на вышивках, сосудах, орнаментах богов и богинь. В отличие от иудейской (иудеи, христиане, мусульмане – все согбенные, ниц, на коленях) традиции. Христиане все праздники и литургии проводят под темным сводом, в полутьме, ночью, при свечах и под Луной, припавшие к земле и падшие на колени. Они кричат – мы рабы божьи, взятые из праха и в прахе сгинувшие.

К небу воздеты руки богини-оранты на неолитических изображениях и русских вышивках. Так в египетском храме изображена богоматерь Исида, такова же БогоматерьОранта в Софии Киевской, и для всякого язычника это образ Лады-Леды, матери Ярилы, Даждьбога, Аполлона. Для язычников человек – сын Неба-отца и Земли-матери, верхнего и нижнего миров, сын бога, полубог. Для ветхозаветной традиции – раб из праха, голем из глины.

* * *

Из всех индоевропейцев только славяне и древние иранцы называли дивами (дэвами) демонов, а верховного «бога» именовали словом, восходящим к индоевропейскому «бхага» – счастье, удача.

В Древней Руси бог именовался также Родом. «Чьего Рода будешь?» – главный вопрос на Руси. Род имел и ипостась громовержца, на древнерусском шаровая молния – «родиа», символическое солнце. Обычные молнии для младшего громовника, Перуна. Переход «д»-«г» фонетически закономерен, отсюда Род-Рог, Ра-рог, Род-Ра, индийский Рудра, Род восходит к Ра. У словаков Род именовался Прабогом, Ра-богом.

Согласно легенде об основании Гамбурга местные славяне-язычники почитали бога Хаммона, или Святобога. «Хаммоном» в античные времена называли египетского АмонаРа. Хаммон-Святобог изображался тоже с соколом (!), попирая ногами змея.

Святогор, «святой Гор», донес до нас самую древность, самую седую память о богах, живших рядом с нами, и главное о великом времени, когда боги ушли, но успели передать нам силу, меч-кладенец и веру. Святогор, самый древний и главный великан в русской традиции, дает нам ключ к пониманию великанов не только по росту и размеру, но и по преемственности традиции [34] . В русском языке, в подкорке осталась память о Ванах и великанах – «великих анах», о библейских исполинах и временах, когда «боги жили среди людей». Даже в самоопределении «славяне» читается «славные (в)аны», окончание «яне» на древнерусском означает люди, человеки – «россияне, северяне, дворяне, христиане» и т. д., то же, что и «man» и «mеn» в германских языках. Сюда же можно добавить античные славянские племена венедов, вандалов и антов и то, что до сих пор ближайшие и древнейшие с послегиперборейских времен северные соседи финно-угры называют Россию страной Ванов – Venaja, а русских – Vana или Vena.