Читать «Великие мифы» онлайн - страница 138

«Они стояли, окружив ее, и вместе в ними громовержец Индра. Решительные, они облачились в дорогие панцири, сделанные из золота. Они держали множество разнообразных мечей…» И вот началась битва. Громко закричала птица «криком, напоминавшим гром огромного облака, устрашая все существа. И взлетел тогда в воздух царь пернатых, убивающий врагов-героев… Израненные когтями и клювом, они пролили много крови. Теснимые и терзаемые Гарудой, боги отступили…»

В эпосе Гаруда нередко называется «пожирателем змей». Он постоянный соперник нагиев (змей) и их могущественных предводителей. На великих горах и на священных деревьях обычно жил Гаруда. Взмывая в небо, он нередко нес на себе богов, мог доставлять святых мудрецов в далекие недоступные края.

Полет на Гаруде

ТРИМУРТИ

Это триумвират великих богов индуизма — Брахмы, Вишну и Шивы. Они поделили между собой функции верховного бога — созидательную, разрушительную и охранительную, но на практике эти функции порой совпадали, дублировались, вступали в противоречие между собой.

Первым и главным из трех считается Брахма. Его основная функция — творение, созидание. Его отличает склонность к аскетизму, созерцательности. Сам Брахма в разных вариантах мифа рождается из первобытных вод мира, из золотого яйца, из лотоса, из семени Брахмана.

Существуют мифы, в которых Брахма создает все живое, вступив в брак со своей дочерью. В других легендах говорится, что Брахма силой собственного сознания породил четверых (либо семерых) сыновей, чтобы они размножались дальше. Сотворив мир, Брахма утомился и долго отдыхал в тени дерева, но затем начал вмешиваться в жизнь того, что сотворил. Всем существам он дал определенные занятия. Индру он наделил властью над богами и велел бороться с демонами. Роду человеческому Брахма дал свод законов, награждая за праведную жизнь и наказывая за грехи. Всякая клятва, данная перед его лицом, является священной. Брахма — олицетворение закона как религиозного, так и светского. Именно он написал веды, а также создал театр, музыку и танец и был первым поэтом и покровителем аскетов.

Изображают его обычно четырехглавым, сидящим в распустившемся цветке лотоса, с высоко зачесанными волосами. В четырех руках он держит ритуальный кувшин с водой, жертвенную ложку, которой наливают топленое масло в огонь, жезл и священную книгу. Одежды его белы, как и его кожа. Временами он бывает желтый, как внутренняя поверхность цветка лотоса.

По велению Брахмы родился Вишну, а Шива появился из сморщенного во гневе лба творца. В более поздних вариантах мифов заслуги Брахмы принижаются, Вишну и Шива творят себя сами, воплощением творческой силы богов становится Шакти — женская энергия, олицетворением которой является богиня, супруга Брахмы.

ВИШНУ

Он появился в истории индийской религии задолго до индуизма и в процессе эволюции вобрал в себя черты богов множества разных культов. Еще в эпоху брахманизма Вишну был очень популярен в народе, который иногда отождествлял его с Брахмой. В поздних вариантах мифов Вишну является высшим, и, в некотором смысле, единственным богом, аскетом, к которому человек обращает всю свою любовь. Обычно Вишну изображается четырехруким, восседающим на плывущем по первобытным водам Вселенной тысячеглавом драконе, или сидящим на троне в виде белого лотоса. Как правило, Вишну миролюбив, хотя склонен к проказам. Воплотившись в черепаху, он научил богов приготовлять из первобытного океана напиток бессмертия, затем, в образе нимфы Мохини, он внес раздор в стан божественных сил, угостив богов и отказав в напитке демонам, что явилось причиной появления ядовитого напитка, грозившего убить все живое. Наконец, в облике карлика Вишну явился к демону Бали и попросил у него клочок земли размером в три шага. Бали согласился на это. Но как только Вишну стал отмерять землю, он превратился в великана, охватив первыми двумя шагами весь мир и вдавив третьим шагом в землю самого Бали.