Читать «Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I» онлайн - страница 34

Мы замечаем, что в этом мире одно чередуется с другим. День сменяется ночью, страх сменяется храбростью, сомнение сменяется верой, любовь к себе сменяется любовью к Богу. Но, когда мы становимся безоговорочно отреченными искателями Бога, наше единство с Богом не сменяется ничем.

Своим человеческим эго мы пытаемся установить единство с другими. Мы чувствуем, что у нас больше способностей, чем у других, и поэтому имеем право на единство с ними. Но, если мы пытаемся использовать эго как инструмент для установления единства, мы никогда не преуспеем. Единство с другими всецело зависит от нашей одухотворенной любви. Мы никогда не сможем открыть в себе любовь, руководствуясь рассуждающим умом. Мы никогда не сможем открыть в себе любовь, пользуясь требующим виталом. Но, если мы пользуемся любящим, исполняющим сердцем, единство становится реальностью в нашей повседневной жизни.

Когда мы искренни, мы чувствуем, что Бог любит нас. Когда мы молимся, мы чувствуем, что Бог принадлежит нам. Когда мы медитируем, мы чувствуем, что мы — от Бога. Искренность ведет нас по правильному пути. Молитва ускоряет наше движение. Медитация приближает нашу Цель.

Все мы здесь искатели. Это означает, что Бог внутри нас и Бог для нас. Это не воображение, а реальность, которую мы можем переживать в повседневной жизни. Мы начинаем свое путешествие с религиозного воспитания. Каждая религия абсолютно права по-своему. Все религии — ветви одного Дерева-Бога. Дерево установило единство с ветвями, а ветви установили единство с Деревом. Искатели не выбирают одну и ту же ветвь, чтобы взобраться на Дерево. Они выбирают разные ветви. Иногда они считают, что их ветвь единственная, чтобы взобраться на вершину. Но если искатели искренние, они приходят к пониманию, что все ветви принадлежат одному и тому же Дереву. Одно и то же единство наполняет Дерево, ветви, листья, плоды и цветы. Бог был Одним, но Он захотел стать многими. Когда Он стал многими, Он не потерял Своего единства. Божий танец единства в разнообразии и разнообразия в единстве мы называем вечной Игрой Бога. Вместе с Богом мы играем в эту игру. Искренние и преданные искатели прекрасно осознают свое неделимое единство с Богом, единство в разнообразии. Неискренним искателям и не искателям, однако, требуется время. До тех пор, пока они не станут искренними искателями, их сознательное единство с Богом будет оставаться очень далекой перспективой.

Когда наступает вечер, светлячки предлагают свой свет. Они считают, что это они освещают все небо. Но несколько часов спустя появляются звезды. Свет светлячков тотчас становится незначительным, и их гордость оказывается разбитой. Через некоторое время появляется луна. Когда восходит луна, звезды меркнут. Наконец, рассветает день, и сияющее солнце освещает весь мир. Светлячки, звезды и луна — все понимают, что именно солнце освещает весь мир, что именно у солнца есть безграничный свет. В духовной жизни мы в конечном счете понимаем, что существует внутреннее солнце. Это внутреннее солнце бесконечно ярче внешнего солнца. Когда силой устремления мы выводим на передний план это внутреннее солнце, мы устанавливаем свое неделимое единство со всем миром.