Читать «Евангелие в памятниках иконографии» онлайн - страница 627

2513

Beissel, S. 101.

2514

Annales archeol., t. 20, p. 26 sq.

2515

Mcssmer (цит. изд.).

2516

Bock. Die bildl. Darstell. d. Himmelfahrt Christi, v. VI bis zum XII Jahrhund. Freiburger Diocesan — Archiv II Bd. 1–2. H. 1866, S. 437–438.

2517

De Rossi. Bullet., 1865, Novembre.

2518

Garrucci, Storia, vol. VI, p. 74.

2519

Евсевий. О жизни царя Конст., кн. 111, гл. 38.

2520

Палест. сборн., вып. 7, стр. 95.

2521

Было бы очень важно издать вместе все древние изображения Константиновых святогробских сооружений и подвергнуть их специальной археологической критике в связи с памятниками письменности. Интересный и весьма различно решаемый вопрос об этих сооружениях, по-видимому, нашел бы в уцелевших памятниках некоторое освещение.

2522

Lacroix, р. 491 (сокращ. изд.); Schlumbcrger. Un empcrcur, p. 273; Bayet, p. 209.

2523

2-й троп. 1-й песни канона гл. 8 на воскр. утр. Παρακλητική ήτοι Οκτώηχοζ ή μεγάλη. Έΐ'ετιήσιΐ' 1857, σ. 307. Слав, перевод «яко благолепен ангел женам ныне явися, светлыя нося естественные образы невещественныя чистоты; зраком же возвещая свет воскресения, зовый: воскресе Господь».

2524

Sommerard. Alb. 8-е ser., pl. XIV.

2525

Gravina, tav. 20-A.

2526

Έρμηι^ία σ. 238, § 256.

2527

Ibid, σ. 139, § 259.

2528

О западных памятниках; Cahier. Melanges d’archeol., vol. III, pl. VI.; Mittheil. d. k. k. С. C. 1863, S. 306–307; R. de Fleury, pl. XCTV.

2529

Греч, название Αναστάσιέ, русское — Воскресение Христово.

2530

Гримуар (Manuel, р. 408) ошибочно считает древнейшими изображения XI в. Мы полагаем, что возможно отнести появление композиции к VII–VIII вв. На одном энколпин Монцы (Garrucci, CDXXXI1I, 5) изображен Христос в ореоле с лучами, в тунике и иматии. Он простирает руку к неизвестному' лицу, стоящему, по-видимому, на коленях возле ящика. Вопреки объяснению Гарруччи (явление Христа Марии Магдалине) мы полагаем возможным объяснить сцену всмысле сошествия Христа в ад. Поза Христ а и коленопреклоненной фигуры (= Адам), ящик = саркофаг — все это суть черты хорошо известные по памятникам византийской композиции Άναδτάσιζ. К сожалению, мы не имели возможности лично рассмотреть сам оригинал, что было бы необходимо для категорического суждения о композиции.

2531

Еп. Порфирий. Вост. хр., II, 2, стр. 141.

2532

По рис. еп. Порфирия; в оригинале мы не заметили звериных форм дьявола.

2533

В давидгаредж. минее (л. 29) два ангела: один поражает сатану копьем, другой сковывает его.

2534

Корректурные листы: 7,31,87 об. (ср. 37 об. — изведение Давида из чрева адова: еще л. 67). Углич, псалт., псалмы VII, XXIII (ангел сковывает черного демона), LXVII. Годун. псалт. С-Петерб. дух. акад., л. 252, псалом LXVU (поверженный ад с железным крюком в руках).

2535

Sommcrard, Alb. 8-me str., pl. XIV.

2536

Agincourt, LVIII, 6.

2537

Ф.И. Буслаев. Апокал., табл. 124-6.