Читать «Стяжи дух мирен. Наставления прп. Серафима Саровского» онлайн - страница 21

* * *

Когда кто-нибудь уничижает или отнимает твою честь, то всеми мерами старайся простить ему по слову Евангелия: От взявшего твое не требуй назад (Лк. 6: 30).

* * *

Когда нас люди поносят, то мы должны считать себя недостойными похвалы, представляя себе, что, ежели бы мы были достойны, то все бы кланялись нам.

* * *

Помни, что истинная монашеская мантия есть радушное перенесение клеветы и напраслины: нет скорбей – нет и спасения.

* * *

Мы всегда и перед всеми должны уничижать себя, следуя учению святого Исаака Сирина: «Уничижай себя, и увидишь в себе славу Божию» (Слово 57). Посему возлюбим смирение и узрим славу Божию, «ибо где произрастает смирение, там источается Божия слава» (Там же).

* * *

Не сущу свету, вся мрачна: так и без смирения ничего нет в человеке, как только одна тьма.

* * *

Как воск, не разогретый и не размягченный, не может принять налагаемой на него печати, так и душа, не искушенная трудами и немощами, не может принять на себя печати добродетели Божией.

* * *

Так терпел и кротчайший Давид, ибо, когда Семей поносил его и метал на него камни, говоря: «Уходи, уходи, убийца и беззаконник!» – он не сердился, а когда Авесса, вознегодовав на сие, сказал ему: «Зачем злословит этот мертвый пес господина моего царя? пойду я и сниму с него голову», он запретил ему, говоря: Оставьте его, пусть злословит… может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью (2 Цар. 16: 7, 9-12). Почему после и воспел: Потерпел Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой (Пс. 39: 2).

* * *

Как чадолюбивый отец, когда видит, что сын его живет беспорядочно, наказывает его, а когда увидит, что он малодушен и наказание сносит с трудом, тогда утешает, – так поступает с нами и благой Господь и Отец наш, употребляя все для нашей пользы, как утешения, так и наказания, по Своему человеколюбию. И потому мы, находясь в скорбях, как дети благопокорливые, должны благодарить Бога. Ибо если станем благодарить Его только в благополучии, то подобны будем неблагодарным иудеям, которые, насытившись чудной трапезой в пустыне, говорили, что Христос воистину есть Пророк, хотели взять Его и сделать царем; а когда Он сказал им: Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную (Ин. 6: 27), тогда говорили Ему: Какое же Ты дашь знамение?… Отцы наши ели манну в пустыне (Ин. 6: 30, 31). Прямо на таких падает слово: Прославляет тебя, что ты удовлетворяешь ему , и таковой никогда не увидет света (ср. Пс. 48: 19—20).

* * *

О милостыне

В отношении к сей добродетели мы должны всеми мерами стараться исполнять следующую заповедь Божию: Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6: 36), а также: милости хочу, а не жертвы (Мф. 9: 13).

* * *

Должно быть милостиву к убогим и странным; о сем много пеклись великие светильники и отцы Церкви.

* * *

Сим спасительным словам мудрые внимают, а неразумные не внимают; оттого и награда неодинакова, как сказано: Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9: 6).