Читать «Янычары» онлайн - страница 5

– А откуда султан Узбек берет людей для своих поселений, – заинтересовался Орхан.

– Выводит население из русских княжеств, из половецких кочевий! Эта «дань кровью» так и называется – тамга. Их селят на Кубани и Тереке, среди пятигорских черкесов и алан, в Дербентском и Дарьяльском проходах, там, где идут караваны, и там, откуда можно ждать вторжения... И настолько велика эта «дань кровью», что Узбек поставляет из своего улуса воинов – русов, половцев и ясов – отличающихся мастерством верховой езды и стрельбы, в Бейцзин , наследникам Хубилая, в состав императорской гвардии. Там из них формируют «сюань чжун урусы ху вэй цинь цзюань», то есть «Охранный полк из русов, прославляющий верность»...

– Китайцы? – приподнял Орхан брови....

– Русы стали там великолепной императорской гвардией. Да увидит блистательный султан сам: воины, предназначенные для вторжения в чужую страну, готовые в любой момент и убить и умереть, не могут заниматься сельским хозяйством! Таким изначально было римское войско – ополчением, когда воин лишь во время походов или боевых действий получал паек, униформу, вооружение и даже небольшое жалованье, а в мирное время пахал земли. Уже консул Марий, должен был повысить и жалованье солдатам, и срок службы – до 16, а потом до 20 лет. Но лишь Август, превратив легионы в постоянное войско на государственном содержании, получил в свои руки тот инструмент внешней политики, которого хотел!

Войско должно быть профессиональным – или это не войско, а милиция, силы самообороны. Вонзить меч в человека руками, которыми только что разминал колосья ячменя или доил верблюдицу, можно лишь при одном условии: если этот человек – враг, ворвавшийся в твой дом! Чтобы завоевывать новые земли, контролировать караванные пути, нужны другие воины, свободные от любых связей – с родителями, домом, хозяйством, семьей. У тех, кого можно назвать «вырывающими с силой, извлекающими стремительно, плавающими плавно, опережающими быстро и распространяющими приказ» , домом должна быть казарма, их отцом – сиятельный султан...

– А кто же будет пахать землю? Кормить этих воинов?

– Те же мусульмане, что делают это сейчас! Ведь, поистине, все мужчины и женщины в странах дар ас-сульх – рабы и рабыни султана; пусть блистательный и могучий наберет войско из их детей! К тому же они кяфиры, и разлучить их с детьми – значит, осуществить по отношению к этим детям божественное милосердие. Взять несколько тысяч из детей неверных не только возможно и дозволено, но и послужит во славу султана... А если кяфиры, лишившись этих рабочих рук, станут разоряться, то ведь в наших землях хватает мусульман, мечтающих о земельных пожалованиях...

– Но дети неверных – это дети неверных! Могу ли я вложить меч войны с насара в руки насара?

– Да преклонит султан слух к моим словам! Христианами они перестанут быть – сразу же! Их обрежут, они произнесут вероисповедную формулу и будут приняты в братство Ахи . Каждый воин ислама должен в полной мере быть воином веры. Франки, лицемерные кяфиры, поняли, что воин бьется вдвое лучше, если он не только воин, но и монах...