Читать «Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью» онлайн - страница 26

Но прежде чем приступить к уточняющим поискам Первой Каабы в Центральной России, в Поволжье, следует собрать все сведения, оставшиеся об облике этого старинного святилища. Лишь составив перечень таких характерных признаков, можно будет приступать к решению задачи.

Эти характеристики Первой Каабы мы попытаемся собрать, опираясь на старинные источники, а также на сведения о современной Каабе в Мекке и обрядах, с ней связанных. Естественно предположить, что когда строили эту новую Каабу (вероятнее всего, довольно поздно, в эпоху XVIII–XIX веков, о чем мы еще будем говорить отдельно), старались по возможности восстановить облик Первой Каабы и учесть все ее особенности, о которых говорилось в старых преданиях. Другое дело, насколько это удалось. Как мы покажем, результат оказался далеко не удовлетворительным. Кое-что строители учли, но многое не получилось, поскольку новую Каабу возводили совсем не там, где была Первая Кааба. Итак, приступим.

2. Первую Каабу связывают с пророком Адамом, но потом это здание и его место были утеряны

Кроме того, говорится следующее: «История земной Каабы, которая является копией Каабы небесной, восходит к глубокой древности. Происхождение Каабы связано с первым человеком и первым пророком Адамом, которого Господь назначил своим наместником на земле (см. Коран, 2:30)». См. [252:3].

Эти сведения очень интересны и тоже позволяют нам предположительно вычислить время и место постройки этого Святилища Адама. Ведь согласно нашей реконструкции, пророк Адам является одним из фантомных отражений императора Андроника-Христа, см. наши книги «Царь Славян», гл. 2, и «Начало Ордынской Руси», гл. 6:2, раздел «Библейское создание Евы из ребра Адама и рождение Зевса (Иисуса) кесаревым сечением».

Как мы показали в этих книгах, Андроник-Христос (он же частично Адам, он же великий князь Андрей Боголюбский) родился около 1152 года и был распят в 1185 году в Царь-Граде, во время кровавого мятежа. Следовательно, Святилище Адама (это еще не Кааба!) могло быть создано в память о нем. И было это в самом конце XII века или же, скорее всего, в начале XIII века, когда Царь-Град был взят войсками Руси-Орды, отомстившими за казнь Андроника-Христа. Поскольку Андроник-Христос, он же Андрей Боголюбский, был тесно связан с Русью, то естественно предположить, что памятное сооружение в его честь (или даже построенное по его личному указу) было на Руси. Это хорошо согласуется с предыдущими нашими умозаключениями и показаниями старинных карт, например, Птолемея, см. выше. По поводу места рождения Андроника-Христа см. нашу книгу «Христос родился в Крыму. Здесь же умерла Богородица». Оказывается, Иисус родился на крымском мысе Фиолент.

Как мы обнаружили, многие поздние летописцы путали эпоху императора Андроника-Христа конца XII века с эпохой конца XIV века императора Константина Великого, то есть царя-хана Дмитрия Донского; см. нашу книгу «Крещение Руси». Дело в том, что Первое Крещение Руси произошло при Андронике-Христе, а Второе Крещение — в конце XIV века, после знаменитой Куликовской битвы 1380 года, когда царское христианство было разгромлено и на смену ему пришло апостольское христианство. Оно и было принято в качестве официальной религии на всей огромной территории Великой = «Монгольской» Империи. Поэтому святыни и события начала XIII века иногда путали и даже отождествляли со святынями и событиями начала XV века. В частности, Святилище Адама начала XIII века могли отождествить с Первой Каабой, построенной в начале XV века. Так и стали считать, что Первая Кааба связана с пророком Адамом — частичным отражением Христа. Первая Кааба была христианским святилищем, а потому пришедшие к власти апостольские христиане могли продолжать поклоняться там Христу.