Читать «Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью» онлайн - страница 25
Анатолий Тимофеевич Фоменко
Надо сказать, что о бегстве Пророка Магомета из Мекки старинные источники рассказывают по нескольку раз; вероятно, сами того не замечая. По-видимому, это событие считалось настолько важным, что его дубликаты попадали на страницы мусульманских летописей под слегка разными названиями, причем иногда помещались примерно в одну и ту же эпоху. То есть одно событие размножилось на несколько своих фантомных отражений.
Итак, спрашивается, где была Первая Кааба, главный центр поклонения? Как мы уже сказали, наши предыдущие результаты позволяют указать это место. Скорее всего, Первая Кааба-Куб-Ковчег возникла в начале XV века где-то в Центральной Руси, в Московии, при широком понимании этого термина, недалеко от Волги. То есть в метрополии Великой = «Монгольской» Империи. И действительно, именно здесь старинные карты (например, «античного» Птолемея и средневекового Пьера Деселье) указывают священный алтарь, именовавшийся Алтарем Александра, Царским Алтарем. Он явно напоминает Каабу.
А вот на Аравийском полуострове, где расположены современная Мекка и Медина, на картах Птолемея никакого алтаря или другого святилища, похожего на Каабу, не отмечено! См. рис. 31–35. А ведь мы уже знаем, что карты Птолемея были созданы не ранее XV–XVI веков. Так что если бы Первая Кааба находилась в современной Аравии, Птолемей должен был бы отметить ее именно тут. Вместо этого он поместил ее в Центральную Русь. Напомним, кстати, что мы впервые в России полностью и со всеми деталями опубликовали все карты известной «Географии» Клавдия Птолемея в издании Себастьяна Мюнстера якобы 1540 года, а также все карты «Дополнения к Птолемею» якобы 1597 года, изготовленные Корнелиусом Витфлитом (Cornelius van Wytfliet). Эти карты мы издали в нашей книге «Старые карты Великой Русской Империи». Но вернемся к Каабе.
Очень интересно более конкретно уточнить то место на Руси, где возникла Первая Кааба. Естественно ожидать, что там должны остаться какие-то ее следы и сегодня. Как показывает Новая Хронология, обычно священные и знаменитые места поклонения не исчезают со временем. Они могут менять свой смысл, окраску, получать новые названия, но память о них обычно живет, пусть даже и в сильно искаженном виде. Первая Кааба была центром поклонения множества людей и породила затем, — в связи с переменой политической и религиозной картины мира, — несколько других центров, последним из которых является современная Кааба в Мекке.
