Читать «Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности» онлайн - страница 103

Традиционный читатель пытался понять текст, отыскать в его содержании собственную травму. Книга выступала в качестве аналитика, энциклопедии травм, которые читатель соотносит со своим личным опытом, подбирая себе то или иное более доказанное психологическое заболевание. Писатель предлагает больше идей, чем сам в состоянии осмыслить и отрефлектировать, что приводит к тому, что книгу рекомендуется прочитать не единожды, чтобы отыскать в ней все больше и больше потаенных смыслов.

ТВ, как правило, не подразумевает «медленного» просмотра. Что же касается повторных просмотров, они, во-первых, навязываются зрителю по причинам финансово-экономической необходимости заполнять сетку вещания, но, во-вторых, что более важно, повторы обусловлены ориентированностью ТВ поддержать зрителя в режиме досугового времяпрепровождения. ТВ ориентировано на показ несметного богатства культуры досуга, предлагая образцы примеров и товаров для приобретения и копирования. Как тут не вспомнить сетования героя Э. Кэмерона: «ТВ каждый день держит меня в очередях и крутит мне, запертому в этих очередях, рекламные ролики, в которых уверяет меня в том, что оно и его щедрость сделают из меня молодую пару с идеальными зубами и полными задницами в туго обтягивающих джинсах, несущую невесомые ящики с пожитками в наше первое любовное гнездышко из кирпича и деревянных щитов, где нас ждут вечная любовь и аккуратно постриженный газон». Данный упрек традиционен, однако, рекламное предложение мало чем отличается от образа желаемого почти всем человечеством: идеальные зубы здоровых людей, удобное и красивое место обитания плюс любовь. О газоне позже.

Рекламная пауза

Если уж необходимо изучать вопрос о влиянии телевидения, размышляют К. Хани и Д. Манцолэти, «то мы поступим правильнее, если будем обращать внимание на рекламу, благодаря финансовой поддержке которой только и возможен их показ. Главная же цель рекламы заключается в намеренном разжигании у людей духа наживы и соперничества. Она постоянно внушает нам мысль, что ценность человека определяется тем количеством материальных благ, которыми он обладает».

Безусловно, реклама направлена на обслуживание здорового социального тела. При этом как-то забывается спорт – одна из главных идеологических констант любого государства, основанная на языческом постулате «в здоровом теле – здоровый дух». Приоритет телесного, спортивного, как это ни странно, в практике жизни не вступает в противоречие с духовным. Достаточно вспомнить патриаршее благословление отечественных спортсменов, отправляющихся на языческие Олимпийские игры.

Реклама ориентирует зрителя на пакет иллюзорных ценностей: ты сможешь стать абсолютно здоровым, сверхсильным, невероятно умным и красивым, благородным и патриархально счастливым, если пьешь сок в окружении отца-матери-тещи-тестя-сына-дочери-кошки-собаки-ромашек-плодовых деревьев.

Бенаквиста, размышляя о пасторальной рекламе на ТВ и культе агрессии, справедливо указывает, что реклама играет роль предостережения: «Атомизация – это изоляция людей друг от друга. Заказ еды на дом, болтовня с подружкой по Интернету, восхваление телевидения. Тихая семейная жизнь возводится в культ, становится главной добродетелью, а любой выход из дому подается как потенциальная опасность».