Читать «Начало русской истории. С древнейших времен до княжения Олега» онлайн - страница 215

Таким образом, речь может идти только о каких-то несущественных внутриплеменных различиях, обусловленных неодинаковыми географическими и историческими условиями существования склавенов и антов. Однако из сообщений Прокопия, Маврикия и Иордана непонятно как раз именно то, по каким признакам они различали эти две славянские группировки, которые всегда выступают у них однообразной массой, как совокупность во всем подобных и родственных друг другу племен.

50

Плутос — бог богатства, Марс — бог войны, Минерва — богиня мудрости у древних римлян.

51

Фроянов И.Я. Рабство и данничество у восточных славян (VI–X вв.). СПб., 1996. С. 69–70.

52

Осипова О.С. Славянское языческое миропонимание. (Философское исследование). М., 2000.

53

Широкова Н.С. Древние кельты на рубеже старой и новой эры. Л., 1989. С. 102–103.

54

Этническая принадлежность ругов в то время достаточно проблематична. Их сближение со славянами произошло в более позднее время.

55

Иловайский Д.И. Разыскания о начале Руси. М., 1876. С. 373.

56

Вопрос о социальной принадлежности скамаров довольно подробно рассмотрен в статье А.Д. Дмитриева «Движение скамаров» (V том «Византийского временника», 1952 г.). Автор придерживался того взгляда, что скамары были той частью эксплуатируемого населения придунайских провинций, которая бежала от общей хозяйственной разрухи и от своих угнетателей и объединилась с варварскими племенами, производившими набеги на владения империи: «Рабы, колоны и другие порабощенные бедняки бежали от римского гнета в малодоступные и непроходимые местности, а затем объединялись с вторгавшимися «варварскими» народностями и совместно с ними выступали с оружием в руках против безмерно угнетавших их рабовладельцев и рабовладельческого государства». Но в этническом плане Дмитриев скамаров не исследовал.

57

История крестьянства в Европе: В 2 т. М., 1985. Т. 1. С. 27.

58

Внешняя стена Константинополя, построенная в 50 км к западу от города императором Анастасием (491–518).

59

60

Седов В.В. Славяне в раннем Средневековье. М., 1995. С. 171.

61

Самое раннее свидетельство об успешном применении этой горючей жидкости относится ко времени осады Константинополя арабами в 673 г.

62

Абд ар-Рахман, сын Халида (по прозвищу Меч Божий) — один из четырех полководцев, которых Мухаммед перед своей смертью (632) поставил во главе арабского войска.

63

От византийского «склавены».

64

Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов. М., 1998. С. 153.

65

Там же. С. 151.

66

В антропологическом отношении славяне характеризуются менее крупными размерами черепа, нежели германцы, что характерно и для средневекового населения Дании. У последнего также относительно ниже, чем у германцев, расположены глазницы, как это свойственно славянам (Алексеева Т.И. Славяне и германцы в свете антропологических данных // Вопросы истории. 1974. № 3 // Славяне и Русь: Проблемы и идеи: Концепции, рожденные трехвековой полемикой, в хрестоматийном изложении / Сост. А.Г. Кузьмин. 2-е изд. М., 1999. С. 375). Данные языкознания, в свою очередь, подтверждают, что датское государство сложилось частично на славянских землях.