Читать «"Свидетели Иеговы" - кто они?» онлайн - страница 7

Быт. 11, 7 — и сказал Господь (Ягве — ед. ч.):…сойдем же и смешаем там язык их…

Далее в Ветхом Завете имеется много мест, прямо и косвенно поддерживающих Божественное откровение, выраженное в том, что Бог — Един по Существу (естеству) и Троичен в Лицах (ипостасях). Мы не ставим себе целью объяснить словами (в отличие от «свидетелей») непостижимую — не только для человеков, но и для ангелов — внутреннюю жизнь Святой Троицы. Откровение догмата человеку не объясняет того, КАК существует Бог (если вообще термин «существует» применим к Нему), а лишь указывает на бытие Отца., Сына и Святого Духа в Триипостасном Существе Божием (Мф. 28, 19). Но это и понятно, так как в человеческом сознании отсутствуют образы, достаточные для разумного объяснения этого «возвышеннейшего из всех догматов», и, тем более, слова для его разъяснения. Как Лица Святой Троицы остаются совершенно равными между Собой, когда Бог Сын от Отца рождается, а Дух Святой от Отца исходит? По ограниченному человеческому разумению (исключением из которого не являются и «свидетели Иеговы»), такое отношение между лицами есть признак их неравенства, когда одно рождается или исходит от другого. Что есть рождение Сына? Что есть исхождение Святого Духа?

Символ веры святого Афанасия гласит: «…да единого Бога в Троице, и Троицу в Единице почитаем, ниже сливающе Ипостаси, ниже существо разделяюще. Ина бо есть Ипостась Отча, ино сыновня, ино Святого Духа. Но Отчее, и Сыновнее, и Святого Духа, едино есть Божество, равна слава, соприсносущно величество. Каков Отец, таков и Сын, таков и Святый Дух… Тако: Бог (есть) Отец, Бог (есть) Сын, Бог (есть) и Дух Святый: обаче не три бози, но един Бог… Отец ни от кого есть сотворен, ни создан, ни рожден. Сын от Отца самого есть, НЕ СОТВОРЕН, НЕ СОЗДАН, НО РОЖДЕН. Дух Святый от Отца. НЕ СОТВОРЕН, НЕ СОЗДАН, НИЖЕ РОЖДЕН, НО ИСХОДЯЩ… И в сей Троице ничтоже первое ниже последнее, ничтоже более или менее, но целы три Ипостаси, соприсносущны суть Себе и равны.»

Мы все, конечно, знаем, что в Священном Писании отсутствует понятие «Троица» (впрочем, как отсутствует и «Иегова» — см. ниже главу «Перевод „Новый Мир“»). Однако оно совершенно ясно раскрывает, что Отец — Бог, Сын — Бог, Дух Святой — Бог.

Прежде чем попытаться рассмотреть подробнее учение о Святой Троице и Богочеловечестве, как этому учит Священное Писание и Церковь, мы предлагаем ознакомиться с тем, как рассматривают Святую Троицу «свидетели Иеговы», и, в частности, с их взглядом на Божественное естество Сына. Божия и Святого Духа. Здесь и ниже приводятся цитаты, опубликованные в брошюре «Let God be True» и в журналах «Сторожевой башни», вышедших с 1946 по 1979 год.