Читать «Самые известные храмы Санкт-Петербурга» онлайн - страница 158
Марина Вячеславовна Жигало
64
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 358.
65
Зодчие Санкт-Петербурга. XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 988–990.
66
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 358.
67
Пукинский Б. К Санкт-Петербург. 1000 вопросов и ответов. – СПб, 1998, с. 343–344.
68
Горбачевич К. С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 139, 204.
69
Анисимов Е. В. Женщины на российском престоле. – СПб., 2002, с. 190–210.
70
Зодчие Санкт-Петербурга: 18 век. – СПб., 1997, с. 154, 997.
71
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 146–147.
72
Петербург православный. – СПб., 2002, с. 71.
73
Парастас – церковная молитва об усопших, которую поют на кладбище.
74
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 118.
75
Голгофа – холм в окрестностях Иерусалима, на котором, по христианскому преданию, был распят Иисус Христос. Слово «Голгофа» употребляется как синоним мученичества и страданий («взойти на Голгофу»).
76
Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 227.
77
Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 91.
78
Там же, с. 120.
79
Анисимова Е.В.Женщины на российском престоле. – СПб, 2002, с.
80
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 111.
81
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. с. 389–390.
82
Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 167–168.
83
Зодчие Санкт-Петербурга: 19 – начало 20 века. – СПб., 1998, с. 148.
84
Паникадило (среднегреч. polykandelon) – большая люстра или многогнездный подсвечник в церкви.
85
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 389.
86
Зодчие Санкт-Петербурга: 18 век. – СПб., 1997, с. 856–857.
87
Пилястра, пилястр (итал. pilastro, от лат. pila – колонна, столб) – плоский вертикальный выступ прямоугольного сечения на поверхности стены или столба. Имеет те же части (ствол, капитель, база) и пропорции, что и колонна, обычно без утолщения в средней части – энтазиса. Широко применялись в ордерной архитектуре, являясь преимущественно декоративным элементом, членящим стену. Иногда пилястра конструктивно усиливает стену.
88
Синдаловский Н. А. Легенды и мифы Санкт-Петербурга. – СПб, 1996, с. 54.
89
Андрей Островский. Архитекторы Петербурга. – В кн.: Белые ночи. Выпуск 6. – Л., 1980, с. 49–62.
90
Лавра (греч. laura) – название крупнейших мужских православных монастырей, подчиненных непосредственно патриарху, в 1721–1917 – Синоду: Киево-Печерская (с 1598, Киев), Троице-Сергиева (с 1744, Сергиев Посад), Александро-Невская (с 1797, Санкт-Петербург) и Почаевско-Успенская (с 1833, м. Новый Почаев, ныне г. Почаев) лавры.
91
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 13.
92
Тихомиров Д. И. Из истории родной земли. – М, 1996, с. 52.
93
Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 34.
94
Даринский А. В, Старцев В. И. История Санкт-Петербурга. – СПб, 1999, с. 48.
