Читать «7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет» онлайн - страница 37
Михаил Авенирович Савинов
Происхождение слова «русь» от норманнского «гребец» показывает, что перед нами не конкретный народ, а военное сообщество, не связанное жестко с каким-либо племенем. Такие сообщества ученые называют «надэтничными».
О том, как получилась такая корпорация [18] воинов, хорошо сказал сам древнерусский летописец:
...
«И беша у него (князя Олега. –
Вот два основных компонента Руси – сообщества – скандинавы и славяне. Конечно, восточноевропейские норманны не устраивали походы на Византию и Восток только своими силами – сил-то этих было не так уж и много. К походам «гребцов» активно подключилась славянская верхушка – местные князья и дружинники. Все вместе они образовали грозную силу, которая и создала, в конечном счете, Древнерусское государство.
В IX веке население всей огромной равнины пришло в движение. Вместе со скандинавами самые деятельные и предприимчивые из славян и финнов устремились по торговым путям на юг и на восток, к арабскому серебру и шелку. Начались стихийные военные набеги русов на византийские берега.
Мы уже знаем древнейшие западноевропейские источники, повествующие о русах. Упоминания эти отрывочны и связаны с Восточной Европой и Византией. Тогда же, в первой половине IX столетия, русы появляются и в собственно византийских источниках. Правда, о посольстве «народа рос», которое отправилось в Ингельгейм, византийцы не пишут ничего. Зато в «Житии Георгия Амастридского» рассказывается о набеге «росов» на богатый портовый город Амастриду на анатолийском побережье Черного моря.
Неведомый доселе византийцам народ обрушился на побережье и принес страшные бедствия. Росы разоряли храмы, убивали мирных жителей, включая детей и женщин. Остановить свирепых варваров смогли лишь чудесные знамения, произошедшие у гроба святого Георгия Амастридского. Пораженные чудесами, росы даже решили принять крещение…
Рассказ «Жития» – древнейшее сообщение о набеге росов на византийские берега. Был ли этот поход на самом деле или росы появились в житии для того, чтобы подчеркнуть силу чудес – это вопрос спорный и однозначно разрешить его ученым пока не удалось. Значительно более достоверен поход на Константинополь, о котором рассказывает наша летопись под 866 годом, приписывая его сподвижникам князя Рюрика Аскольду и Диру. Этот поход знают и византийцы. Более того, летописный рассказ явно испытал влияние византийского первоисточника.
По византийским данным, поход росов имел место в 860 г. Об этом походе византийцы написали довольно много. Например, набег росов упоминает в нескольких своих посланиях глава Византийской церкви константинопольский патриарх Фотий. По нашей летописи, поход окончился неудачей благодаря заступничеству высших сил – патриарх и император Михаил коснулись ризой Богоматери поверхности моря. И поднялся могучий шторм, разметавший суда русов. По свидетельству византийского писателя Никиты Пафлагона, русы, пришедшие на кораблях по Черному морю, разоряли окрестности Константинополя, грабили монастыри, захватывали церковные ценности и чинили многочисленные зверства:
