Читать «Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация» онлайн - страница 121

В предыдущей главе мы уже писали об идейных основах «антикультового» движения, а сейчас будет уместно подробнее остановиться на роли антикультистских организаций в возбуждении судебных исков против религиозной организации Свидетелей Иеговы.

В России «антикультовое» движение началось с возникших в 1993 году двух организаций, объединивших, главным образом, родителей, недовольных религиозным выбором своих детей, — Комитета спасения молодёжи от тоталитарных сект (Москва) и Комитета защиты семьи и личности от тоталитарных сект (Санкт-Петербург). Одной из их мишеней стали Свидетели Иеговы. Руководство этих комитетов постоянно обращалось в органы государственной власти с требованием запретить религиозную организацию Свидетелей Иеговы. По их заявлениям в Санкт-Петербурге, Москве и других городах проводились проверки деятельности Свидетелей Иеговы и даже возбуждались уголовные дела. Однако результаты проверок убедили правоохранительные органы, что Свидетели Иеговы — одна из наиболее законопослушных религиозных организаций, скрупулёзно выполняющая все требования российского законодательства. Что касается уголовных дел, возбуждённых по жалобам «антикультовых» комитетов, то все они были прекращены за отсутствием события и состава преступления.

В 1996 году Комитет защиты семьи и личности и Комитет по спасению молодёжи обратились в городской суд Санкт-Петербурга с требованием ликвидировать Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России, но в апреле 1998 года суд пришёл к выводу, что в соответствии с действующим законодательством, эти комитеты не имеют права обращаться с исками о ликвидации религиозной организации. Ни прокуратура Санкт-Петербурга, ни Управление юстиции не поддержали «антикультовые» комитеты и официально отказались от участия в данном процессе.

В Москве «антикультисты» добились гораздо больших успехов, так как прокуратура выступила в их поддержку. На протяжении всего процесса в Головинском суде представитель Комитета по спасению молодёжи Е.И. Рябинкина играет самую активную и деятельную роль, помогая представителю прокуратуры Татьяне Кондратьевой: находит нужные цитаты из литературы Свидетелей Иеговы, готовит списки свидетелей для процесса и т.д.

* * *

Чем объяснить неприятие некоторых родителей религиозного выбора своих детей, их вовлечённость в деятельность комитетов по спасению молодёжи? По мнению Валерия Борщёва, депутата Государственной Думы первого и второго созыва, являвшегося заместителем председателя Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций и хорошо знакомого со многими членами «антикультовых» комитетов, можно понять боль этих родителей, у которых произошла семейная драма, и они не могут примириться с тем, что их ребёнок (уже, как правило, выросший, ставший совершеннолетним) вопреки их воле выбрал какую-то религию, спрашивает не их совет, а прислушивается к мнению священнослужителя, или пастора, или старейшины. Насколько он интересовался этими семейными конфликтами (а В. Борщёв знаком с членами комитетов по спасению молодёжи и даже приглашал их представителей в состав рабочей группы, которая обсуждала в 1997 году текст Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»), в их семьях конфликты носят скорее не конфессионально-мировоззренческий, а межличностный, психологический характер.