Читать «Курс на худшее: Абсурд как категория текста у Д.Хармса и С.Беккета» онлайн - страница 242

329

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. С. 37.

330

Там же.

331

Jolivet R. Sartre ou la théologie de l’absurde. Paris: Fayard, 1965.

332

Бердяев Н. А. О назначении человека. С. 117.

333

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. С. 570.

334

Там же. С. 569.

335

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. С. 570.

336

Там же. С. 619.

337

Там же.

338

Sartre J.-P. L’être et le néant. P. 668.

339

Характерно, что Бердяев критикует Сартра и Хайдеггера за неправильное и произвольное употребление слова «трансцендентное» (см.: Бердяев Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого // Бердяев Н. А. О назначении человека. С. 279).

340

Бердяев Н. А. Смысл творчества // Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. С. 355.

341

Бердяев Н. А. О назначении человека. С. 119.

342

Там же. С. 118.

343

Там же.

344

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. С. 30.

345

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. С. 29.

346

Там же.

347

«<…> „человеческой реальности“ не дано уничтожить, даже временно, массу бытия, которая полагается перед нею. Она может изменить лишь свое отношение к этому бытию» (Sartre J.-P. L’être et lе néant. P. 59).

348

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. С. 35.

349

Примечательно, что детство, по Хармсу, тоже состояние бессознательное. Хармс уверяет, что родился из икры, то есть из клейкой, вязкой массы.

350

Вспомним, что Введенский в своем тексте «Бурчание в желудке во время объяснения в любви» противопоставляет «событие», которое выводит в область вневременного и бесконечного, «случаю», который лишь обнажает неизбежность погружения в дурную бесконечность застывшего существования. Именно в событии, считают чинари, становится возможным истинное бытие реальной поэзии.

351

См. слова Рокантена: «Когда в тишине зазвучал голос, тело мое отвердело и Тошнота прошла. В одно мгновенье; это было почти мучительно — сделаться вдруг таким твердым, таким сверкающим. А течение музыки ширилось, нарастало, как смерч. Она заполняла зал своей металлической прозрачностью, расплющивая о стены наше жалкое время» (Сартр, 35; курсив мой).

352

Beckett S. Dream of fair to middling women // Beckett S. Disjecta. P. 49–50.

353

Ср. с записью следующего, 1934 года: «Интересно называть стихи количеством строк» (Дневники, 486).

354

«Не надо путать плодовитость с производительностью. Первое не всегда хорошо; второе хорошо всегда», — утверждает Хармс (Дневники, 482).

355

См.: Данте Алигьери. Новая жизнь. Божественная комедия. М., 1967. С. 509.

356

Poulet G. Les métamorphoses du cercle. Paris: Flammarion, 1979. P. 30.

357

Ibid.

358

Beckett S. Bing // Beckett S. Têtes-mortes. P. 61. В тексте под названием «Без», который также входит в сборник «Мертвые головы», руины, засыпанные пепельно-серым песком, символизируют, по-видимому, разрушенное, занесенное песком забвения сознание. В то же время куб, в котором находится одинокий персонаж и который назван «настоящим убежищем», залит белым светом — светом тишины и беспамятства (Beckett S. Sans // Ibid. P. 69–77).