Читать «Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги» онлайн - страница 220

Отсутствует стимул, животное перестаёт применять свою волю в достижении желания и соответственно останавливается в развитии, эволюция в тупике не только физическая, но даже духовная. Поэтому тот факт, что желания плохи это всего лишь половина правды, желания плохи, когда мы рабы желаний, но желания крайне необходимы, чтобы мы в течение эволюции поднимались с одной ступени на другую. Не будет желания - не будет волеизъявления, не будет волеизъявления – не будет перестройки своей личной Вселенной и себя, своих тел и своих проявлений, соответственно, всё тупик, мы остановились. Мы считаем себя своими проявлениями и заснули, замёрзли в этом состоянии, не двигаемся ни туда, ни сюда. Йога утверждает, что это определённый, закономерный этап развития возникновения и осуществления желаний и никуда от них человеку не деться. Именно эти желания и приводят к тому, что рано или поздно на эволюционном пути мы с вами получаем тело человека.

Воля-инструмент в руках йогина.

Тело человека очень интересно сделано. Как учит йога, оно наиболее подходит для быстрого метода развития. Начиная с тела человека, мы более осознано пользуемся волей и, соответственно, сколь угодно быстро трансформируемся или поднимаемся по ступеням духовного развития. Воля работает и в теле животного, пусть даже самого примитивного, но скорее в такой последовательности: сначала желания, а потом воля. Начиная с тела человека, возможна вообще фантастическая вещь – воля без желания. Когда мы волеизъявляем не потому, что мы имеем какие-либо желания, обусловленные нашей кармой, нашим неведением, а потому, что мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле.

Именно тем фактом, что мы можем волеизъявлять без этого «кнута» или «пряника», именно это делает возможным достижение сверхсознательного состояния человека, состояния «Самадхи» или Высшего духовного переживания, Высшего духовного опыта познания своего «Я», волеизъявление познать своё «Я», которое не опирается ни на что. Нам трудно пожелать этого потому, что всё равно мы не знаем, чем является наше «Я», мы бы хотели испытывать желание, но мы даже желание сформулировать не можем. Когда мы занимаемся йогой, теми или иными духовными практиками, мы сгенерировали возможные представления о том, какой будет результат и начинаем стремиться к этим сгенерированным или придуманным или вызванным какой-то нашей необходимостью представлениям. Но это всего лишь наши представления о нашем Высшем «Я», но, ни как не наше Высшее «Я». Так вот, последний рывок или состояние Высшего - «Самадхи без объекта», возможно только тогда, когда есть воля, не обусловленная желанием.

Отказ от желаний: «за» и «против».

Другая существует полуправда - для того чтобы достичь Высшего состояния в йоге, надо отказаться от желаний. Это как в той поговорке - «казнить нельзя помиловать» в зависимости от того где запятую поставишь диаметрально противоположный смысл получается. Точно так же и с этим утверждением – откажись от желания. Вы не в состояния в принципе отказаться от желания до тех пор, пока считаете себя не тем, чем являетесь на самом деле с одной стороны, вы обусловлены своим представлением. Но с другой стороны, если вы правильно начнёте исполнять желания, то рано или поздно вы подойдёте к тому состоянию, где вы дойдёте до волеизъявления без обуславливающего его желания. Или, если простым языком достаточно сложные темы выразить, можно сказать следующее, что есть методы в духовном развитии не только на отказе от желаний, не только себя в узде держать, но и на разумном исполнении желаний.