Читать «Отверженная Терпсихора или сарабанда для христианина» онлайн
Павел Александрович Бегичев
вместо предисловия
Неграмотные вынуждены диктовать…
Станислав Ежи Лец.
Бог наделил нас способностью творить. В нашем мире это качество присуще только человеку. Еще Честертон писал, что может представить себе первобытного человека, рисующего оленя, но никак не может вообразить оленя, рисующего охотника!
И несомненно, что главная тема творчества великих художников — это прославление Творца. Искусство, бывшее некогда языческим теперь служит Христу, повинуясь христианским художникам, композиторам, поэтам, режиссерам…
Когда‑то считалось, что вдохновению служат девять муз:
Каллиопа вдохновляла героический эпос;
Клио служила истории;
Урания покровительствовала учителям;
Эвтерпа услаждала слух музыкой;
Эрато — муза поэзии и литературы;
Терпсихора окрыляла танцоров;
Мельпомена была родоначальницей театральной трагедии;
Талия «отвечала» в театре за комедийный жанр
Полигимния учила людей красноречию.
Прошли времена, и музы (некогда языческие) «покаялись». Теперь никого не удивишь христианским театром, христианской литературой и поэзией. О христианской музыке пишут, спорят и, как ни странно, ее исполняют. Появились христианские педагоги и историки. И даже героический эпос служит Христу, описывая годы гонений на христиан.
И только одной музе почему‑то на протяжении последних ста лет в России упорно «отказывают» в покаянии, считая, что не может она стать христианской!
Отверженной остается муза танца — Терпсихора.
Искусство не статично, ему свойственно развитие. Античные музы уже не вписываются во все многообразие современного искусства. Современные культурологи различают три вида оного:
1. Тоническое:
a. Поэзия (литература)
b. Музыка
2. Образное:
a. Архитектура
b. Скульптура
c. Живопись
d. Декоративно — прикладное
3. Синтетическое (т. е. объединяющее в себе тоническое и образное):
a. Сценическое (театр)
b. Ораторское
c. Хореография
И снова парадокс: современные христиане научились прославлять Бога, возводя прекрасные храмы, создавая скульптуры (чего стоит только статуя Христа в Рио‑де — Жанейро), организовываются выставки картин с сюжетами из Библии… Но почему‑то до сих пор некоторые христиане испуганно вскрикивают, услышав словосочетание «христианский балет»!
В чем причина?
Неужели в Библии есть заповедь: «не танцуй»? Нет.
Так в чем же дело?
А дело, к сожалению, в элементарной безграмотности некоторых служителей Христовых. В этом нет их вины, в этом есть наша общая беда, вынуждающая нас обкрадывать себя, лишая радости, которую дает хореография. Беда, не дающая нам прославить Бога всей полнотой искусства.
О христианской хореографии написано очень мало. Да и то, что написано трудно воспринять всерьез, ибо сделано это людьми весьма далекими от культуры танца. Кое кто даже считает, что хореография — это искусство хорового пения. Я же взялся за написание этой статьи после долгих бесед со своей женой — профессиональным хореографом — балетмейстером. Да и за годы своей работы театральным композитором, мне не раз приходилось писать музыку для танцевальных номеров и сотрудничать с хореографами. Поэтому я и надеюсь взглянуть на этот вопрос с точки зрения служителя который изучал этот вопрос как бы «изнутри».