Читать «Буддийская логика» онлайн - страница 18

Таким образом, буддийский наставник, словно мудрая мать, объяснив те границы, в рамках которых поведение во внешнем мире будет безопасным, разрешает существам—детям выйти наружу и, вступив в контакт с внешним миром, на собственном опыте убедиться в правильности того, чему он учит.

«Дитя» взрослеет и постепенно открывает для себя реальность все больше и больше: непостоянство всех вещей и то, что в природе этого мира заключено страдание, а также то, что весь мир существует подобно иллюзии.

После того как «дитя» открывает для себя все тайны внешнего и внутреннего мира, оно становится свободным: пять его органов полностью открыты для ощущений, оно все воспринимает и понимает, но у него не активируются омрачения. Даже если перед ним проплывет золотая рыбка, это не смутит его покоя и умиротворенности, ибо он знает, что золотая рыбка — это просто рыбка, существование которой подобно иллюзии. Так человек может навсегда освободиться от страданий.

Попытайтесь извлечь для себя урок, заключенный в этом сравнении буддизма с мудрой матерью, применяющей искусные методы защиты своего ребенка, и перенесите на свою ситуацию образ «ребенка», которого воспитывает любящая мать, Дхарма. Познайте с помощью Дхармы самих себя, станьте более мудрыми и добросердечными людьми. Старайтесь сами освободиться от сансары, никто не сможет сделать это за вас. Опираясь на помощь духовного наставника, вы сможете освободиться.

Вы сами привязываете себя к сансаре своим неведением — из—за отсутствия мудрости. Когда есть мудрость постижения природы реальности, неведение не может существовать. А первый шаг к подлинной мудрости — логика. Если у вас нет логики, все ваши знания похожи на пустые стаканы и бутылки, потому что в них нет ничего ценного.

В действительности, с точки зрения наших коренных жизненных интересов, нашему уму не нужно так много информации, а необходима лишь та, которая подобна бриллианту. От некоторых научных знаний нет никакой пользы, они никак не связаны с нашей жизнью. Бывает, ученые тратят всю свою жизнь на учебу и накопление знаний, но, в конечном счете, знания не делают их счастливыми, а, наоборот, даже умножают страдания. Случается так, что они даже сходят с ума, когда у них в голове становится слишком много бесполезной информации.

Чтобы жизнь не прошла впустую, будучи растрачена на незначительные вещи, нужно направить интеллект на познание предметов, по—настоящему полезных. Например, устройство ума и его функции. И это знание должно стать фактором развития мудрости в сердце. Чтобы жизнь не прошла впустую, в сердце должна быть мудрость.