Читать «Тантра. Путь к Пробуждению.» онлайн - страница 9
Геше Джампа Тинлей
Поскольку в практике «пхова» огромную роль играет чувство сострадания, вначале я еще раз напомню об обетах, которые берут на себя те, кто ищет спасение в Прибежище Трех Драгоценностей (Будда, Дхарма, Сангха) и стремится к бодхичитте. Главным обетом ищущего Прибежище является: не вредить другим или хотя бы на первоначальном этапе стараться быть менее вредоносным человеком.
Бодхичитта — это состояние ума, при котором вы стремитесь обрести просветление ради блага других существ. Об этом мы подробно говорили в предыдущих лекциях.
Итак, давайте все вместе дадим обеты уменьшить эгоистичность, самолюбие, очиститься от отрицательных качеств ума, чтобы как можно больше пользы приносить всем живым существам. Представьте на моей голове Его Святейшество Далай-ламу, повторите за мной три раза слова молитвы, представляя, как из уст Его Святейшества, из моих уст исходит яркий белый свет; он входит в ваше сердце и остается там:
Санге чойдан цоге чог намла
Жанчуб бардо даке гьяб су чио
Даге джинсо гиве сонам чие
Дола панчер Сангье дубар шог
К Будде, Ученью, Сообщесту Высшему
До Пробужденья иду как к Прибежищу.
Пусть совершеньем Даянья и остальных «Запредельных Деяний»
Стану я Буддой на благо всех в мире существ.
Таким образом, вы приходите под защиту Трех Драгоценностей, взяв на себя определенные обязательства, и принятые обеты являются одним из важнейших условий для достижения успеха в практике «пхова».
Эту возможность мы имеем благодаря Его Святейшеству Далай-ламе. Его забота о вас направила меня к вам в качестве духовного посланника земного воплощения Будды сострадания. Мой Учитель Панор Ринпоче говорил: «Если по всей Вселенной искать Учителя, то лучше, чем Его Святейшество Далай-лама, не найти». Не будем забывать о том, как нам всем повезло.
