Читать «Практика необычной Гуру-Йоги» онлайн - страница 122

Продолжим комментарии на подношение Цог. Далее по тексту следует «Песня, волнующая сердца  дакинь» (строфы 16-21). Эта  песня «зацепляет», или  привлекает,  дакинь.  Она содержит призыв к дакиням помогать вам в духовной практике. После этой песни делается подношение  оставшегося  Цог.  Для  этого  вы  собираете  в  одну  тарелку  остатки  Цога,  продолжая визуализировать себя Ямантакой, который, как хозяин, оставляет духам часть Цога. После этого один из присутствующих встает и берет в руки эту тарелку с оставшимся Цог. Если ритуал происходит после наступления темноты, то в этой тарелке должно быть зажжено благовоние. Это благовоние имеет большое значение, потому что оно как бы «освещает» подношение  остатков  Цог,  помогает  им  его  увидеть.  Днем  в  остатки необязательно вставлять зажженное благовоние, но, если вы это делаете,- это подношение аромата.

Как и ранее, вы благословляете и подносите подношение (строфы 22-23), мне здесь нет необходимости  давать  подробные  комментарии.  Что  означает  фраза «благословленного самадхи, мантрой и мудрой»? Самадхи — это концентрация, то есть сосредоточение на визуализации себя божеством. Все остальное, включая и трансформацию подношения в нектар во время ритуала Цог, вы также делаете посредством концентрации. Это называется «благсловление самадхи».

 «Мудра» здесь  означает  жесты  ваших  рук,  вы  благословляете  подношение  особыми жестами рук. А что касается «мантры», то во время практики Цог вы читаете множество различных мантр: ОМ АХ ХУМ и т.д., и таким образом также благословляете подношения и мантрой. Итак, ваше подношение было благословлено концентрацией, мантрой и мудрой,  и подробное драгоценное подношение вы подносите гостям. Вот в чем смысл этих строк.  После чтения строфы 23 один человек выносит остатки Цог претам и выбрасывает его на улицу. Тарелку, в которой выносили остатки, следует положить куда-нибудь в сторону, в угол, предварительно ее перевернув. Не ставьте ее перед алтарем, или, чего доброго, на чью-то голову, если на полу нет места! (Смех.)

На этом мы завершаем обсуждение практики подношения Цог. Вы должны делать ее один-два раза в месяц, в 10-й и 25-й дни по лунному календарю.  В рамках «Лама Чодпа» вы выполняете полную практику сутры и тантры. Сначала идет практика сутры, затем — тантры. Гуру-пуджа содержит в себе полную практику Ламрима,  а также всю практику тантры. В будущем, когда вы будете проводить ретрит, на этом месте текста (после строфы 54) вы можете выполнять практику преданности Гуру.

В  следующей  строфе  подводится  итог  всех  сущностных  положений  медитации  на преданность Гуру:

(55) В силу подношений и преданного обращения