Читать «Практика необычной Гуру-Йоги» онлайн - страница 11

Лекция 3

Сначала  я  продолжу  передачу «Лама  Чодпа» с  тех  строф,  на  которых  остановился  в прошлый  раз.  Вы  должны  понимать,  какое  драгоценное  учение  получаете.  Оно драгоценней золота и бриллиантов. Лама Цонкапа — Манджушри в человеческом теле—  полностью изучил линии передачи учений всех школ (Кагью, Сакья, Нингма, Кадампа) и провел подробный анализ всех коренных текстов (Нагарджуны, Чандракирти и т.д.). Он проверил, учения каких линий расходятся с коренными текстами, и в случае обнаружения таких  различий  исключал  их  из  своей  линии  передачи,  оставляя  только  те,  которые сохранили чистоту. Благодаря этому лама Цонкапа сохранил подлинное учение Будды в Тибете. Произошло это точно в соответствии с предсказаниями самого Будды.

В  Тибете  было  великое  множество  мастеров,  но  лишь  приход  ламы  Цонкапы  был предсказан непосредственно самим Буддой. Так же, как из всех индийских мастеров Будда говорил в своих пророчествах только о Нагарджуне. Означает ли это, что Нагарджуна был выше остальных махасиддхов — Тилопы, Наропы и других величайших учителей? Нет,  однако  о  Нагарджуне  Будда  пророчествовал  особо.  Почему? Дело  в  том,  что  именно Нагарджуне предстояло написать комментарий к «Сутре Сердца» и изложить это учение с точки  зрения  Мадхьямики,  полностью  раскрыв  учение  о  пустоте,  что  должно  было принести  благо  бесчисленному  множеству  живых  существ.  Именно  поэтому  Будда выделил его среди прочих. Что касается Тибета, то лама Цонкапа не превосходит Гуру Ринпоче, Миларепу, Марпу — когда существа достигают состояния будды, между ними нет различия. Однако именно лама Цонкапа был бесконечно добр к Тибету, поскольку собрал воедино все учения по сутре и тантре, показав, что они не противоречат друг другу,  и сохранил их в абсолютной чистоте.

Вернемся к тексту «Лама Чодпа». Существуют две линии его передачи: одна — обширная,  вторая — краткая. Передачу первой линии лама Цонкапа получил от своего духовного  наставника. (Один из учителей ламы Цонкапы принадлежал к школе Кагью, второй — к Сакья. Также среди его учителей были и нингмапинцы). Однако лама Цонкапа не был полностью удовлетворен этой линией передачи. Он опасался, что, несмотря на то, что она восходит к самому Будде, за долгое время в ней могли возникнуть искажения. Чтобы удостовериться  в  правильности  и  чистоте  текста,  лама  Цонкапа  вторично  получил передачу, но на этот раз от самого Манджушри: ламу Цонкапу связывали с ним отношения учителя и ученика, и он обладал прямым видением этого божества. Именно поэтому на Поле  Заслуг  над  головой  ламы  Цонкапы  сходятся  пять  линий  передачи  учения,  и  в центральной  из  них,  которая  ведет  к  Манджушри  и  Будде  Ваджрадхаре,  постоянно воспроизводится образ Манджушри.