Читать «Мудрость и сотрадание» онлайн - страница 5

До Пробужденья иду как к Прибежищу.

Пусть совершеньем Даяния

и остальных Запредельных Деяний

Стану я Буддой на благо всех в мире существ.

(Перевод М.Кожевниковой)

Итак, мы будем говорить сегодня о том, что такое  природа сознания. Это крайне важный вопрос. Сначала я постараюсь объяснить то значение, которое представляет для нас понимание природы сознания. Если не осознать пользу знания о том, что представляет из себя ум и какова его природа, тогда изучение этого вопроса может превратиться для нас примерно в то же, что и астрономия. Когда мы изучаем звезды, лично для себя мы пользы от этого не имеем. Будь Марс желтого или голубого цвета, это не очень то связано с нами, живущими здесь на Земле. А что касается ума, то наш ум, сознание, психика всегда с нами. Именно поэтому счастье или несчастье теснейшим образом связаны с нашим сознанием. Например, некоторые люди впадают в состояние подавленности и отчаяния чрезвычайно легко, а других сломить не так просто, хотя они и претерпевают массу трудностей и проблем. Некоторые могут быть чрезвычайно богатыми, но несмотря на это имеют массу душевных переживаний и страданий. Почему?

Я знаю несколько буддийских йогинов монахов, которые живут высоко в горах, занимаются медитацией, существуют в жалких условиях, но не имеют никаких сожалений по этому поводу, а, напротив, испытывают чувство великой радости. Почему?

Как раз ответ на эти вопросы и может указать нам на цель изучения природы сознания.

Иногда я прошу людей самих рассмотреть обсуждаемую проблему и дать ответ на поставленные мной вопросы, а затем уже предлагаю свое понимание, представляющее, может быть, другие измерения. — Это открывает разнообразные возможности ответа. Если мы исследуем какой то предмет, очень важно изучить его во всех измерениях, глядя с разных точек зрения и в разных направлениях. Иногда полезно бывает посмотреть, например, на вещи изнутри, с изнанки. А то некоторые люди судят по поверхности, смотрят на всю картину сверху и говорят: это очень хорошо. Им достаточно внешней картины. Но ведь может существовать другое измерение. На пример, если мы посмотрим на стакан с донышка и он окажется с трещиной, то это будет совсем не так хорошо, как нам показалось, когда мы глядим сверху не видя этой трещины. Будда, когда давал свои наставления людям, всегда предоставлял им право и свободу исследовать его учение со всех позиций, анализировать во всех измерениях.

Итак, я дам вам свой ответ, в чем, по моему, заключается цель изучения природы ума. Мы в этом мире имеем много разных видов образования. Каждая из систем основана на одной и той же идее: принести людям как можно больше счастья и избавить от страданий. Это основная цель. И именно для этой цели различные системы образования включают в себя изучение истории, экономики, естествознания и других предметов. Но из чего исходят современные системы образования? Из того понимания, что счастье и развитие человечества основаны на материальном прогрессе.

Эта позиция верна, но, по моему мнению, она не полна и не ведет к совершенному, законченному образованию. Ведь есть два разных типа счастья человека и других существ: это счастье телесное и счастье душевное. То же самое со страданием. Оно бывает физическим и душевным. Материальный прогресс, приносящий нам со временные лекарства, помогает устранить болезни тела, что очень хорошо. Точно так же материальный прогресс несет с собой красивые дома, удобные вещи, уют, ком форт — все это, конечно, способствует счастью телесному и также немного влияет на нашу внутреннюю удовлетворенность, на наш душевный мир.