Читать «Истоки и уроки Великой Победы. Книга II. Уроки Великой Победы» онлайн - страница 519

Нормирование необходимо, но исключительно с существенной долей поправок на субъективность, установленных в результате соглашения в коллективах. Так называемый коэффициент трудового участия. Возможно через него!

При этом следует, кроме отечественного, правда, еще советского, обратиться, например, и к шведскому опыту, когда на предприятии разрыв в заработке (не в зарплате, понятие о которой должно бы исчезнуть) между самым высокооплачиваемым руководителем и низкооплачиваемым рабочим не превышает 4–5 раз. Возможен вариант утверждения долей от общего дохода результата по группам сотрудников или специальностей.

Подобный взгляд изначально ликвидирует основы сегодняшнего конфликта между трудом и капиталом. Каждый начинает жить в своем мире, не мешая «соседу».

Капиталист должен получать свое по своему «священному», всеми признаваемому праву собственности на капитал, то есть за свой финансовый вклад в финансовом же виде. Ибо определить правильное вложение капитала (своих, или привлеченных средств) сложнее и продуктивнее, чем даже талант директора крупного завода. Общество, в том числе и его основная часть – наемные работники, должно бесспорно, признавать выдающуюся роль капиталистов в жизни общества.

Но общество сможет понять и признать это, если капиталисты не будут посягать на чужое, то есть на труд, а будут довольствоваться только возмещением от вложений, с вознаграждением, например, состоящим из поощрения и роялти, демонстрирующего оценку творческого характера процесса вложений. Сами они, конечно, этого не поймут и не захотят, но пора власть употребить, а не взращивать скрытые пока конфликты, вырастающие в революции и в схватки «цивилизаций».

Хотя Генри Форд очень близко подошел к правильным философским и социальным воззрениям, гораздо ближе, чем большинство коммунистических идеологов.

Религиозные установки, что каждый вознаграждается по трудам своим, должны, наконец, найти отражение и в современных понятиях и в современном законодательстве. А рабовладельческие принципы, наконец, должны уступить место современным реалиям.

Эфемерные идеи равенства и справедливости должны обрести конкретные законодательные очертания на основе научных исследований и согласия общества. Равенство невозможно в принципе, но справедливость должна быть.

В России, которая побывала в социализме с его идеями братства, равенства, справедливости, общественное сознание особенно требовательно к реализации этих понятий, особенно болезненно реагирует на их нарушение.

Правда, не так активно, как то необходимо. Большей частью ждет справедливости, уповая на ученых и на начальство. А те не дают ответа!

Путь к нему не осветили пока научными прожекторами, а на практике вообще правит бал чернуха с 20–кратным разрывом в доходах 10 % самых обеспеченных к 10 % самых бедных. Скоро лопнет даже невероятная российская терпеливость. Пора поднапрячь ученым мозги и воздать каждому свое.

Капиталисту – за свое, работнику – за свое. При таком подходе можно было бы навести справедливый порядок в беспредельном море нарушений, обид и злоупотреблений «рыночного» хаоса оценки акций, дивидендов и прав акционеров, в том числе и мелких и работников!