Дата: 16.12.2005 22:42:24
Позвольте мне сделать несколько замечаний по поводу ноябрьской аналитической записки о беспорядках во Франции. Записка, как я уже отмечал раньше, весьма интересная и содержательная. Однако, на мой взгляд, в ней содержатся отдельные положения, сомнительные с точки зрения долгосрочной политической перспективы и общего духовного климата в стране. В первую очередь, я имею в виду неубедительную трактовку Предикторами понятия «ЛЮМПЕН». Термин этот многократно употребляется в 4-й, заключительной части записки в следующих контекстах: ///«всплеск буйства безвольного эгрегориально одержимого МОСКОВСКОГО ЛЮМПЕНА» (о футбольном погроме на Тверской в 2002 г.); «самозабвенно ДЕГРАДИРУЮЩИЙ ЛЮМПЕН... пьет, «ширяется», «трахается»; «средства и каналы финансирования, которые могут быть употреблены для РЕВОЛЮЦИОННОЙ АКТИВИЗАЦИИ ЛЮМПЕНА, должны выявляться спецслужбами и конфисковываться до того, как они уйдут на дело «революции»; «на БУЙСТВУЮЩИЙ ЛЮМПЕН «права человека» не распространяются» (т.к. «в процессе буйства они представляют собой угрозу жизни и развитию всего общества»); «если ЛЮМПЕН будет активизирован, то недопустимо тянуть и терять время, как это делало по известным ему причинам правительство Франции»; «надо менять политику государства и при этом быть готовым к подавлению инспирируемого извне БУНТА ЛЮМПЕНА вплоть до “политНЕкорректного” профилактирования: собрать пьянчуг и криминогенный молодняк (тех, кто нигде не работает и уже попал на заметку милиции) в лагеря “труда и отдыха”.»/// Из контекста употребления Предикторами термина «ЛЮМПЕН» можно сделать вывод о том, что он достаточно определенно указывает на индивидов, относимых в соответствии с принятой в КОБ классификацией типов строя психики к пятой группе «ОПУЩЕННЫХ В ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННОСТЬ». Приведу полное определение этого типа из той же аналитической записки: ///Опущенный в противоестественность строй психики — когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней. Это ведёт к противоестественному искажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биопoля, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением), характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складывающимся обстоятельствам поведения оказывается худшим из животных. И за это нарушение им самим предопределённого для него статуса в биосфере Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни./// Из разбираемой нами записки легко понять, что такой ОПУЩЕННЫЙ В ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННОСТЬ индивид «неотвратимо получает воздаяние по жизни» (за нарушение предопределенного для него статуса в биосфере Земли) не сам по себе, а вследствие активного проведения в отношении него твердой политической воли тех окружающих его людей, кто, в отличие от него, в противоестественность еще не опущен. В записке даны на этот счет ясные, недвусмысленные рекомендации: /// Чрезвычайное положение следовало ввести на второй — третий день беспорядков если не де-юре, то де-факто по возможности быстрее. При этом надо было объявить, что полиции предоставлено право по погромщикам, застигнутым на месте преступления, стрелять на поражение сразу же после отказа подчиниться требованию лечь на землю лицом вниз. Завсегдатаев французских «малин» по всей территории Франции следовало сразу же собрать в фильтрационные лагеря (стадионы, как показал опыт А.Пиночета, вполне подходят для этих целей). И при этом следовало быть готовым к жестокому усмирению, если беспорядки обретут характер бунта (восстания), коли уж государственная власть сумела довести общество до этого./// Выделяю из этого отрывка самое, на мой взгляд, существенное: "стрелять на поражение сразу же после отказа подчиниться требованию лечь на землю лицом вниз." С точки зрения христианской морали, можно согласиться с мнением ВП СССР о том, что ПРАВА ЧЕЛОВЕКА НЕ ДОЛЖНЫ РАСПРОСТРАНЯТЬСЯ НА БУЙСТВУЮЩИЙ ЛЮМПЕН, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЙ СОБОЙ УГРОЗУ ЖИЗНИ И РАЗВИТИЮ ВСЕГО ОБЩЕСТВА». Но думаю, что нам при этом следует со всей тщательностью пересмотреть то содержание, которое влагается Предикторами в понятие «ЛЮМПЕН», указующее на «опущенных в противоестественность» индивидов. Следует ли считать ЛЮМПЕНОМ только «пьянчуг и криминогенный молодняк»? Только ли они представляют «угрозу жизни и развитию всего общества»? Даже из самой записки можно понять, что такое определение понятия «ЛЮМПЕН» было бы чересчур узким – оно не отражает всего зловещего многообразия данного социального явления. Сам термин – германского происхождения и имеет три основных значения: 1. негодяй, подлец, сволочь 2. оборванец 3. неимущий, бесправный индивид/группа людей. Несомненно, НРАВСТВЕННАЯ ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННОСТЬ люмпена является в данном случае более характерным качественным признаком, чем имущественная или правовая опущенность. Опущенным в противоестественность может быть и вполне преуспевающий в финансовом и социальном плане индивид. Более того, именно такие ПРЕУСПЕВАЮЩИЕ ЛЮМПЕНЫ и представляют для общества наибольшую опасность тем, что они, в свою очередь, неизбежно пытаются опустить в противоестественность всех, стоящих ниже них на социальной лестнице. Социально-преуспевающие ЛЮМПЕНЫ представляют собой ту самую АНТИ-ЭЛИТУ, о которой мне уже приходилось говорить ранее. Именно этот тип политически, экономически и информационно доминирует в современной России. Их нравственная низость и враждебность биосфере планеты, как правило, действительно сопровождаются приемом психотропных веществ, но такое одурманивание и самонаркотизация люмпенов являются скорее следствием, нежели причиной их противоестественной безнравственности. К сожалению, в записке Предикторов данный бесспорный факт не получил ясного выражения ни в предложенном определении пятого типа строя психики («опущенные в противоестественность»), ни в рассуждениях об общественной опасности «буйствующих люмпенов». Интересная трактовка понятия «ЛЮМПЕН» дана в малоизвестной работе доктора медицины Михаила Пантелеевича Шерстнёва «Кто правит нами» (Москва, «Ира-пресс», 2000). Автор выделяет два основных генетико-психологических качества люмпенов: апрогностичность мышления и беспредельный эгоизм - отсутствие ответственности за свою популяцию (не говоря уже об ответственности за общее состоянии биосферы). Люмпены разделены им на четыре класса: - пассивные, образующие псевдонарод (в нашем понимании – «толпу»); - активные (жидовская псевдоэлита); - агрессивные (уголовники – также частично входящие в россионскую псевдоэлиту); - явные люмпены (нищие, бомжи, оборванцы). (Хочу отметить для участников форума, что в книжке д-ра Шерстнёва есть и немало поверхностных, а то и просто ошибочных положений, но данная классификация люмпенов мне представляется весьма удачной, вследствие чего я решил вас с нею ознакомить.) Как видно из классификации Шерстнёва, Предикторы ошибочно относят к категории «люмпенов» («опущенных») лишь ЯВНЫХ ЛЮМПЕНОВ, представляющих собой наименьшую опасность для общества. За рамки обсуждения и выдаваемых политических рекомендаций оказываются вынесены два наиболее опасных типа: АКТИВНЫЕ и АГРЕССИВНЫЕ ЛЮМПЕНЫ. К сожалению, признавая, с одной стороны, второстепенную роль явных люмпенов («в своем большинстве они – жертвы политики, проводившейся на протяжении многих лет, а то и десятилетий» - ВП СССР) и призывая, тем не менее, к решительной расправе над ними в случае бунта, Предикторы ставят вопрос об уголовной ответственности лишь тех «чиновников, предпринимателей и идеологов, кто спровоцировал толпу на бунт». При этом они совершенно игнорируют в своей записке проблему привлечения к УГОЛОВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ АКТИВНЫХ И АГРЕССИВНЫХ ЛЮМПЕНОВ ВО ВЛАСТИ, способствовавших явной люмпенизации значительной массы (до 50%) населения России и физическому уничтожению нескольких миллионов неимущих граждан. В записке подвергнута справедливой критике лицемерная, насквозь лживая, основанная на двойных стандартах либерал-шизофреническая позиция таких «интеллектуалов», как Е. Альбац, А. Гербер, В. Познер, В. Соловьев, А. Архангельский, Н. Сванидзе, Т. Миткова, Г. Явлинский, А.Гордон и т.п. расистов-фундаменталистов и псевдосемитов. Вместе с тем, недостаток ясности в определении понятий не позволил Предикторам вскрыть их истинную сущность как АКТИВНЫХ, крайне опасных для общества ЛЮМПЕНОВ-ПАРАЗИТОВ и поставить вопрос об их уголовной ответственности за совершенные деяния по нарушению информационной безопасности в российском медиа-пространстве. Все выше перечисленные представители АНТИ-ЭЛИТЫ на протяжении вот уже многих лет были активно вовлечены в глобальный проект уничтожения России и значительной части ее населения. Нанесенный ими стране ущерб не поддается описанию и учету, но в любом случае многократно (в сотни и тысячи раз) превосходит возможные последствия самого худшего сценария ими же провоцируемого бунта явных люмпенов. Любое проявление «толерантности» к совершенным этими лицами противоправным деяниям представляет собой тот самый «абстрактный гуманизм», концептуальную неопределенность и отсутствие политической воли, о которых столь негативно отзываются авторы ВП СССР. Стоит добавить, что такая ложная «толерантность» совершенно противоречит нормам христианской нравственности и является проявлением скрытого толпо-элитаризма (выгораживанием власть имущих АКТИВНЫХ ЛЮМПЕНОВ). Нельзя признать удовлетворительной предлагаемую авторами «профилактику» бунта: ///те чиновники, которые допустят или спровоцируют расстрел лояльных граждан, сами будут гарантированно публично расстреляны вместе с их семьями в тех же местах, где они допустили кровопролитие и прах их будет развеян/// Здесь мне остался не совсем понятен смысл формулировки о «лояльных гражданах». Лояльных кому – Гайдару, Явлинскому, Чубайсу, Абрамовичу, Фридману, Хакамаде, Евгении Альбац, Новодворской...? Кому именно? Может быть, избранному ими расистскому человеконенавистническому курсу «общественного развития» последних десятилетий? И кто будет определять эту «меру и степень лояльности»? Не сами ли патологически безнравственные АКТИВНЫЕ ЛЮМПЕНЫ? К тому же, являясь психическими троцкистами, все перечисленные индивиды в принципе неспособны внимать подобным предупреждениям. Напомню вам диагноз самих Предикторов: ///«Интеллект, к которому обращаются в дискуссии в стремлении вразумить собеседника или выявить совместно с ним истину, на основе которой можно было бы преодолеть прежние проблемы во взаимоотношениях с ним, - только одна из компонент психики в целом. Но психика в целом (в случае ее троцкистского типа) не допускает интеллектуальной обработки индивидом информации, которая способна изменить ту доктрину, которую в данный момент отрабатывает та из многих идеологически оформленных ветвей троцкизма, к которой психологически принадлежит индивид.»/// Таким образом, своей рекомендацией-предупреждением Предикторы вступают в противоречие со своими же более ранними теоретическими разработками. К тому же, как мне кажется, необязательно развеивать прах мерзавцев и расстреливать их семьи. Для каждого должна быть предусмотрена индивидуальная мера ответственности. Расстреливать заложников из числа гражданских лиц – это неконцептуально, неправославно и безнравственно. Другое дело – высылка, поражение в правах, конфискация наворованного имущества и тому подобные гуманные меры пресечения. Широкое и повсеместное проведение подобных мероприятий могло бы всколыхнуть энтузиазм и творческую инициативу масс, а значит, было бы социально оправдано. Но даже если предположить невозможное, даже если бы троцкисты и поняли такое предупреждение, то и проявление подобной необычной осмотрительности и здравомыслия с их стороны (повторю еще раз – совершенно невероятных) ни в коей мере не должно было бы освободить их от уголовной ответственности за уже необратимо совершенные «ошибки в управлении». Искреннее раскаяние с их стороны могло бы способствовать лишь смягчению приговора. В любом случае, вся собственность подставных лиц, исполнявших роль «олигархов» в очередных россионских мистериях, должна быть как можно быстрее конфискована. В отличие от половинчатых и во многом противоречивых мер, предлагаемых в записке Предикторами, И.В. Сталин и воспитанные им управленцы уже давно со всей концептуальной определенностью предложили бы самой Альбац, Познеру, Гайдару, Чубайсу и прочим представителям российской АНТИ-элиты ЛЕЧЬ ЛИЦОМ НА ЗЕМЛЮ (мордой на асфальт), а в случае неповиновения, как справедливо указано Предикторами, по ним была бы открыта стрельба на поражение. Бороться следует не с пассивным и явным, а с политически АКТИВНЫМ и уголовно АГРЕССИВНЫМ ЛЮМПЕНОМ, давно уже озверевшим от ощущения полной собственной безнаказанности. И за эту их безнаказанность ответственность перед Богом несет каждый из нас. Не «пьянчуг и криминогенный молодняк», а деградирующий активный и агрессивный люмпен следует в первую очередь направлять в «лагеря труда и отдыха» или мир иной. Концовка записки также является, на мой взгляд, не очень удачной: ///Нам социальные потрясения, беспорядки и разгул хулиганства как инструмент ниспровержения ныне складывающейся пусть и весьма болезненной государственности, — НЕ НУЖНЫ. МЫ ЗА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОБЩЕСТВА (людей и культуры) И ГОСУДАРСТВА./// При отсутствии конкретных механизмов такого «совершенствования общества и государства» это не более чем выражение пустой благонамеренности и абстрактного гуманизма. Социального напряжения подобными декларациями снять нельзя. Учитывая же целенаправленно проводимую АКТИВНЫМ ЛЮМПЕНОМ программу уничтожения социально незащищенных слоев коренного населения России, такое заявление следует признать по меньшей мере безответственным. Лучше было обойтись без него. Для Православного христианина оно является нравственно неприемлемым. Любопытно, что несмотря на столь очевидные теоретические ошибки, содержащиеся в ноябрьской аналитической записке о Франции, никому из сторонников КОБ не пришло в голову, что сама записка, возможно, явилась тестированием их способности к самостоятельному мышлению и проверкой их готовности к выражению нравственного произвола. К сожалению, общая пассивность участников форума, почти полное отсутствие у них какой-либо реакции на допущенные промахи и явное преобладание среди них слепой веры в авторитет ВП СССР подтверждают мой тезис о проблематичности развития в современной России концептуально властной и высоконравственной Личности вне Православной традиции. Разумеется, говорю это без намерения кого-либо персонально обидеть. Так или иначе, надеюсь, что нам всем было полезно проследить за тем, как некоторая изначальная путаница в понятиях («толпа», «люмпен», «опущенные в противоестественность») и отсутствие твердых, однозначно понимаемых нравственных критериев (надежда на «прямой диалог с Богом на языке жизненных обстоятельств») способны привести к самым серьезным ошибкам в области практической политики. С уважением, Григорий В следующий раз я попытаюсь коротко ответить на возникшие вопросы о христианстве. Всем спасибо за внимание.
