Читать «Детство. В людях. Мои университеты» онлайн - страница 383

122

Трудных родов разрешитель — святой Пантелеймон.

123

Устав — церковно-богослужебная книга о порядке совершения служб.

124

Господь не изменял, да Никон изменил. — Покупатель-старообрядец говорит о церковной реформе патриарха Никона в середине XVII в., положившей начало русскому религиозному расколу; реформа заключалась в исправлении церковных обрядов и русских богослужебных книг по греческим образцам. Церковный собор 1666–1667 гг. предал анафеме тех, кто противился исправлениям (старообрядцев).

125

Димитрий Ростовский (1651–1709) — монах и церковный писатель, выступал против раскола; издал «Минеи-четьи» — жития святых, расположенные по дням их памяти. Старообрядцы противопоставляли им древние минеи «дониконовских времен».

126

Медные складни с финифтью — иконы с изображением на двух или трех складывающихся створках и покрытые особой эмалью — финифтью.

127

Симон Ушаков (1626–1686) — крупнейший русский иконописец XVII в.; еретик — с точки зрения старообрядцев. Доличное — все то, что изображалось иконописцем до лика, т. е. одежда, пейзаж, палаты. Чка — доска, на которой писалась икона. Левкас — смесь мела с клеем, служившая для наведения грунта под краску и позолоту.

128

Батман — мера веса у азиатских народов; в районах Поволжья равнялась 10 фунтам.

129

Кириллов — двое было… — Кирилл, епископ Александрийский (V в.), главный противник несторианской ереси, основоположник которой, константинопольский патриарх Несторий, учил, что Иисус — не сын божий, но только самый праведный из людей, и предлагал называть богородицу «христородицей». Кирилл, епископ Иерусалимский (IV в.) — борец против другой главнейшей (наряду с несторианством) церковной ереси — арианства. Арий отрицал основной православный догмат единосущности бога-сына богу-отцу; в истолковании ариан Христос — младшее божество, промежуточное между богом и человеком.

130

Ешиботник — ученик еврейской духовной школы (ешибот), готовящей раввинов. Талмуд — собрание религиозно-догматических, бытовых, этических и правовых предписаний иудаизма, сложившееся в последние века до н. э. — первые века н. э.

131

…на книге князя Мышецкого «Виноград Российский»… — «Виноград российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанный Симеоном Дионисиевичем (княз. Мышецким)» в первой половине XVIII в. Семен Денисов — основатель и настоятель Выговской обители (в Олонецкой губ.), сыгравшей большую роль в истории старообрядчества. «Многотерпеливые и многомужественные страдания…» — цитата из «Вступления» к «Винограду российскому». О Киприане Благоюродивом — в гл. 12 и о Дионисии Целомудром — в гл. 39 этой книги.