Читать «Мистика и философия спецслужб» онлайн - страница 118

Традиционализм. Государственное руководство должно выступить как субъект, примиряющий основные идеологические концепции прошлого, как преемник всей российской истории в ее полном объеме.

От самодержавной России страна унаследовала религиозные ценности, нравственные устои, великую культуру, необъятное евразийское пространство с богатейшими ресурсами.

Коммунизм заповедал социальную справедливость и солидарность, идею служения государства простому народу, всеобщее образование, развитую науку, индустриальные технологии. И даже либерализм, при всех своих пороках, привнес в нашу духовность кое-что ценное — стремление к личной свободе, предприимчивость, ориентацию на частную инициативу.

Только на основе синтеза ценностей различных эпох может возникнуть здоровый политический организм, способный вывести страну из нынешнего глобального кризиса, прочная социальная база общенациональной власти.

Воспитание духа уважения к позитивным ценностям. Преобладание прагматических ориентаций в массовом сознании россиян не означает, что политическая сфера должна стать чисто технологическим процессом решения управленческих задач. При всей своей важности, управление обществом основывается на политической легитимности власти, на ее признании общественным мнением в качестве интеллектуального и морального авторитета.

Государственное руководство для решения своих задач нуждается в развитой системе легитимирующих аргументов, в четкой программе действий, отражающих ее ценности и цели, совпадающие с общенациональными. Только на основе таких аргументов может сплотиться новая, ответственная политическая элита страны и сложиться социально-активное меньшинство, из которого будет рекрутироваться тонкий слой профессиональных управленцев.

Российская власть достигнет большинства своих целей, если в народное сознание удастся заложить прочные традиции уважения:

— к государству, армии, закону и порядку;

— к отечественной истории, культуре, науке; к героическим боевым и трудовым традициям предков, к их религиозному подвижничеству, к их жертвам, к их обретениям и к трагическим заблуждениям;

— к здоровому быту, прочной семье;

— к опыту старости и энергии молодости;

— к честному труду, преданности делу, заслуженному вознаграждению таланта, упорства и предприимчивости;

— к личности, ее правам, свободам и, главное, к общественному, гражданскому и воинскому долгу;

— к частной и государственной собственности.

Механизм трансляции

Обе ключевые задачи — формирование идеологического ядра и определение вектора развития — усложняются необходимостью создания механизма трансляции государственной философии в индивидуальное сознание граждан.

Даже будучи сколь-угодно полной на уровне предъявляющих ее элит, любая идеология (в отличие от науки, которая не ставит задачи востребования социальной энергетики) императивно требует перевода своих целевых формул и своего идейно-понятийного аппарата на языки массового не элитного сознания — через разнообразные проекции мировоззренческого ядра.