Читать «Мистика и философия спецслужб» онлайн - страница 116

Продолжающиеся в настоящее время заклинания средств массовой информации о «совковости» этих кодов лишь провоцируют социальный раскол. Удручающе примитивные формы внедрения либеральных мифов только дезинтегрируют российское общество, подталкивая к «войне всех против всех». Социальная база либеральной идеологии очень узка и была востребована на исторически короткий период распродажи и «приватизации» национального богатства.

Многочисленные социологические исследования с неизменным постоянством констатируют, что население страны озабочено в первую очередь проблемами выживания — такими, как рост цен, рост преступности, безработицей, ухудшающимся качеством жизни и т. д. Вопросы «доктринального» характера интересуют от 5 до 25 % россиян. Исходя из этого, можно предположить, что любые радикалистские утопии не найдут серьезной массовой поддержки. Более того, существенную роль может сыграть фактор решительного противостояния им, идеология борьбы с радикалами любого толка.

Резко негативное отношение к радикализму, к революционным методам — независимо от их идеологического прикрытия — способно стать активным фоном для внедрения в сознание общества необходимых идеологических установок.

Для создания такого фона исходной посылкой позитивной государственной философии целесообразно сделать тезис об исторической вине радикалов-авантюристов за все бедствия России в ХХ столетии, за невосполнимые человеческие, материальные, социальные, духовные потери, за разрыв духовных и иных связей с трудами предшествующих поколений, утрату исторической преемственности.

Нынешний кризис в этом контексте должен объясняться как результат очередной реанимации традиций экстремизма и авантюризма, перечеркнувших шедший десятилетиями процесс зарубцовывания ран революции и гражданской войны.

Позитивная государственная философия не должна исключать обыгрывания ностальгических мотивов, акцентировки позитивных моментов советской истории. Исходить следует, однако, не из того, что это была история КПСС, история социалистического строительства, а из того, что вопреки антигосударственной идеологии большевизма общество создало могучее государство, непобедимую армию, современную промышленность, передовую науку. Социальный облик страны определял «средний класс «: население СССР не знало ни нищеты, ни голода, ни безграмотности, ни эпидемий, ни страха перед будущим.

Отталкиваясь от ценностей советского «среднего класса», следует проводить тезис и о позитивной оценке стремления к переменам, которые назрели в стране к 80-м годам, когда мы вплотную подошли к задаче перехода к новой — постиндустриальной — фазе истории. Энтузиазм, с которым была встречена перестройка, должен оцениваться как неотъемлемая часть нашего исторического наследия, а не как вина народа.

Такой подход создаст прочные психологические связи государственного субъекта с массовым сознанием, которое, как известно, всегда ориентировано позитивной самооценкой, не приемлет идеи «раскаяния», ищет в любой ситуации мотивы и аргументы, оправдывающие свое прошлое.