Читать «Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат» онлайн - страница 112

Пройдя через такого рода испытания, но так и не согласившись на «выгодные» условия быть чьей-то прачкой, молодой солдат завоевывал уважение не только у солдат своего призыва, ной у самих старослужащих, а также у офицеров. А тот, кто побоялся боли и, чтобы откупиться от нее, заплатил за это своим достоинством, стал изгоем, превратив свою жизнь в постоянную боль и унижение.

Вы думаете, так происходит только в армии или тюрьме? Не столь драматические и безобразные, но в более мягкой, завуалированной форме похожие истории происходят в любых малодуховных коллективах и обществах.

Взгляните, какие муки, страдания и унижения претерпевают те, кто трусливо или малодушно соглашается терпеть творимые рядом несправедливость и зло. Люди, народы и целые цивилизации, позволившие себя обмануть большей безопасностью, сытным куском и дешевыми зрелищами, испытали самые ужасающие последствия. Вспомните печальный закат Древнего Рима, обрюзгшего от изобилия, сытости и разврата. Вспомните также фашистские и советские концлагеря, чистки, репрессии, гонения. Те, кто прошел через это, тоже надеялись, что ради выживания можно сделать вид, что не замечаешь лжи и несправедливости вокруг.

Возможно, не только глупцам, но и мудрецам следует хорошенько запомнить предупреждение, сделанное Томасом Джефферсоном: «Те, кто ради собственной безопасности готовы поступиться частью собственной свободы, не заслуживают ни безопасности, ни свободы». Когда мы свободны, мы не очень замечаем и ценим ее, но когда мы ее лишаемся. Как сказал чилийский поэт Пабло Неруда, «свобода — ничто, когда она есть, но она все — когда ее нет».

Не спешите спасать мир, пока вы не спасли себя

Кто-то сказал, что «недобор ума природа компенсирует перебором наглости». О том же повествует и популярная пословица советских времен: «Чем меньше у человека совести, тем больше у него всего остального». Если с наглостью и бессовестностью все понятно — хватательный инстинкт у человека формируется с детства, — то вот дарительный инстинкт, к сожалению, формируется не сразу и далеко не у всех.

Потребительское, эгоцентристское отношение к миру и людям — показатель низкого духовного уровня человека, начальная, по эзотерическим канонам, «животная» стадия развития души. Понятно, что никакой мудростью здесь и не пахнет. А как быть с обратной ситуацией: человек все отдает другим, ничего не оставляя себе? Скажите, мудр ли он?

Не торопитесь с ответом, познакомьтесь прежде с этой христианской притчей.

Как-то шел по дороге мудрый странник. Шел не спеша, любовался окружающей красотой, слушал песни птиц и улыбался от радости. Вдруг видит он — идет ему навстречу человек. Идет — еле дышит, стонет, спотыкается, но тащит тяжеленный мешок с продуктами за спиной.

— Друг мой, зачем ты обрекаешь себя на такие страдания? — спросил у него мудрец.

— Не для себя стараюсь, — отвечает ему человек, переводя дыхание.

— Да кто же тебя так заневолил? — удивляется мудрец.

— Я страдаю для счастья своих детей и внуков! — отвечает человек. — Мой прадед всю жизнь страдал для счастья деда, дед страдал для счастья моего отца, отец страдал для моего счастья, и я буду страдать всю свою жизнь, только чтобы мои дети и внуки не знали ни в чем нужды и стали счастливыми.