Читать «Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.» онлайн - страница 90

Стоит отметить, что под удар военно-полевых судов попали исполнители, “мясо”, а “мозги” - идеологи остались на свободе, а тем, кто был арестован, могли позавидовать арестанты всей планеты.

“Троцкий, например, жил в питерских “Крестах” со всеми удобствами. Сохранилась его тюремная фотография - во фраке, с белоснежным воротничком и манжетами, как в великосветском салоне.

Его камера и впрямь стала подобием салона. Днем двери не закрывались, к нему пускали гостей. Навещали соратники, иностранцы. Еду ему доставляли из ресторана лучшего качества. Суд открылся в сентябре 1906 года, на заседании которого Троцкий закатил такую экзальтированную речь, что довел себя до эпилептического приступа. Разумеется сорвал овации, восторги молодых людей и восхищение барышень”, - отметил в своём исследовании В. Шамбаров.

П. А. Столыпин понимал необходимость реформ и, несмотря на сильные опасения царя, при самом активном участии Столыпина с 20 февраля 1907 года стала работать Вторая Дума. Причём с известным высказыванием П. А. Столыпина: “Не запугаете”, работу Второй Думы он организовал по новому, по своему видению. Вот как эту Думу язвительно охарактеризовала оппозиция в лице Милюкова:

“Она (Дума) превратилась в “департамент министерства внутренних дел””.

Интересно выглядели протестные мероприятия против этой Думы. Ранее мы видели, как рабочих заставляли участвовать в протестных акциях: останавливали котлы, срезали ремни механизмов и ходили по домам рабочих. А. Солженицын, цитируя Диманштейна, показывает, что такие же “демократические” методы применялись и к своим:

“А когда надо было протестовать против созыва “булыгинской” (законосовещательной) Думы - кампания “перенеслась из “биржи” в еврейском районе в синагоги… Туда же являлись во время молитвы ораторы партии… под защитой своего боевого отряда, который являлся туда вместе с докладчиком и занимал все выходы… На этих собраниях обычно принимались предлагаемые, заранее подготовленные резолюции без всяких возражений”, - а куда ж было деваться бедным молящимся евреям? Попробуй этим молодчикам возрази!”

Эта же “демократическая” традиция неуклонно соблюдалась и в советское время.

Судя по дневниковым записям тех лет еврейского историка С. М. Дубнова, - оптимизма у сторонников революции ещё было много, они решили воспользоваться свободами “Манифеста” и организовали для продвижения своих взглядов в Думе партию конституционных демократов - кадетов, их ещё “почему-то” называли “эсерами”, хотя это были легализованные руководители терроризма из Бунда и многочисленных сионистских организаций. Эту партию “догадались” назвать партией “Народной свободы”, хотя точнее можно было бы её назвать “Партией еврейской свободы”, а ещё точнее - “Партией еврейской гегемонии в России”. Семён Маркович в своих мемуарах отметил: