Читать «Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.» онлайн - страница 76

30 сентября военное положение в Одессе было снято, - и теперь на университетские митинги потянулись и “воспитанники всех учебных заведений, даже в возрасте 14 лет”; на этих митингах евреи “являлись главными ораторами, призывающими слушателей к открытому восстанию и вооружённой борьбе”.

“14 октября, вслед за коммерческим, постановили прекратить занятия и в остальных средних учебных (заведениях) - и “коммерсанты” со студентами отправились повсюду насильственно прекращать занятия в гимназиях…

15 октября глава полиции Нейгард получил из министерства внутренних дел распоряжение не допускать на университетские сходки посторонних лиц, - и с 16-го оцепил университет солдатами для этой цели, одновременно велев изъять из оружейных магазинов револьверные патроны, до тех пор свободно продававшиеся.

“Закрытие посторонним лицам доступа в университет вызвало сильное брожение среди учащейся и еврейской молодёжи”, возникла громадная толпа, закрывающая по своему пути магазины (! - не громящая) (а американский магазин оружия разграбила), стала валить трамваи, конки, на улицах спиливать деревья для баррикад…

Нейгард попросил Каханова занять город войсками. Тогда “из-за баррикад, за которыми разместились группы демонстрантов, большей частью евреев, с женщинами и подростками в их числе, стали обстреливать войска; стреляли по войскам также с крыш, балконов и окон”; войска ответили огнём, демонстранты были рассеяны…

“17 октября весь город был занят войсками, по улицам ходили военные патрули и порядок весь день ничем не нарушался”…

После объявления Манифеста, с утра 18-го, командующий Одесским военным округом генерал Каульбарс, чтобы “дать населению возможность беспрепятственно использовать предоставляемую Манифестом свободу во всех видах”, - распорядился всем войскам не показываться на улицах “дабы не нарушать среди населения радостного настроения”…

Со всех сторон начали стекаться к центру города отдельные группы, “преимущественно евреев и учащейся молодёжи”, с красными флагами, с криками “долой самодержавие”, “долой полицию”, и ораторы звали к революции. Из металлического изображения на Думе слов “Боже, Царя храни” - первые два слова выломали; ворвались в думский зал, “был изорван большой портрет Государя Императора, а на Думе национальный флаг заменён красным…”.

“Молодёжь, и в особенности еврейская, с видимым сознанием своего превосходства стала указывать русским, что свобода не добровольно дана, а вырвана у правительства евреями… открыто говорили русским:

“теперь мы будем управлять вами” (в 1905 однако это не вышло, но получилось в 1917-ом…- Р. К.), и также: “мы дали вам Бога, дадим и царя”.

“Большая толпа евреев с красными флагами гналась” долго за двумя городовыми, один через двор и крышу бежал, другого же Губия, эта толпа, “вооружённая револьверами, топорами, колами и железными палками, ворвавшись во двор, нашла спрятанным на чердаке и так изувечила, что он по дороге в больницу умер, два же отрубленные пальца его руки найдены дворником…”.