Читать «Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.» онлайн - страница 104
Роман Ключник
Знаменитый американский инженер и бизнесмен Генри Форд в своём обширном исследовании еврейского феномена указывает на другого автора:
Евреи упорно открещиваются от этого учения и даже говорят, что это провокационное дело рук российской охранки. Однако этот учебник вписывается в логическо-эволюционный ряд, цепочку, - начиная с Талмуда и более древних еврейских учений и до “Зогарь”, известной речи Кремье, “трудов” Маркса и далее - до произведений, написанных еврейскими мыслителями после Второй мировой войны. Все они содержат единый дух, единую ось, единую направленность.
Итак, мы приступим к исследованию этой мудрости. При этом стоит заметить две вещи - во-первых, далее “Тайна…” не просто цитируется, а цитируется и излагается системно. А во-вторых, понимание этого произведения предполагает неплохое знание философии и основ нашего Мироздания. Автора произведения назовём условно - “злой гений” или “враждебный гений”, (!) - в скобках среди цитат будут мои реплики и комментарии.
ГЛАВА ВТОРАЯ. Начало, основы
Злой гений: “…Отложив фразёрство, будем говорить о значении каждой мысли… Итак, я формулирую нашу систему с нашей и гоевской точек зрения… Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями” (жесточайшее насилие будет применено сразу после захвата власти в 1917 г.).
“
Выдающийся русский мыслитель Николай Бердяев пытался объяснить своим землякам:
“
Враждебный гений:
“
Прозвучали очень важные основополагающие мысли. Казалось бы - здесь всё очень просто, никакой мудрости - просто отражена суровая реальность, аксиома жизни, Истина. Но, обратите внимание - ни в наших школах, ни в наших вузах подобное не говорится и не объясняется, хотя основывается истина о разности и неравенстве на биологических законах, обнаруженных Грэгором Менделем. Этим природным, космическим законам противоречит ложная человеческая мысль о равенстве, которое в первую очередь ассоциируется со сладким словом “свобода”.