Читать «Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.» онлайн - страница 102

В 1919 году, после известных событий в России, из Японии в Европу прибыла делегация японских общественных деятелей и учёных - чтобы найти эту книгу, в которой изложена мощная коварная технология захвата власти. Поскольку можно сделать печальный вывод, что в информационной войне российское правительство и всё российское общество проиграло, а “Тайна…” по смыслу имеет самое прямое отношение к идеологии и к информационной войне, то мы вынуждены заглянуть в эту книгу - независимо от её авторства, - и познакомиться как с мощной прагматичной мудростью определённой части человечества.

“Какая точность исполнения!”, “Наш Пятый год точно под их дирижерство!” - восклицал в 1906 году император Николай Второй о “Протоколах…”. “Не утратила веру в “Протоколы” и императрица Александра Фёдоровна, которая не расставалась с ними до самой смерти в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге”, - злорадно заметил из США еврейский идеолог Шимон Резник, - наш современный “злой дух”.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Мудрость побеждать хитростью

ГЛАВА ПЕРВАЯ. Эволюция прагматичной мудрости

Образование - это оружие, эффект которого зависит от того,

кто его держит в своих руках, кого этим оружием хотят ударить.

Герберт Уэллс

В тот период, когда в Европе создавался “Всемирный Еврейский Альянс” немецкий философ Артур Шопенгауэр пришёл к своему знаменитому выводу:

“Что касается несправедливости вообще, то она осуществляется либо насилием, либо хитростью: по своему нравственному значению это одно и то же. На пути насилия я достигаю этого с помощью физической причинности; на пути же хитрости - посредством мотиваций, то есть причинности, прошедшей через познание; иначе говоря, я достигаю этого тем, что подставляю воле другого человека обманные мотивы, в силу которых он, думая следовать своей воле, следует моей”.

Далее на примере произведения “Тайна сионских мудрецов” мы будем постигать мощную науку хитрости, вернее - мудрости, ибо мудрость как оружие - им можно эффективно нападать и им можно эффективно защищаться. В мудрости нет национальности - есть только две вещи: способность человека понять и умение человека применить, поэтому в дальнейшем нашем исследовании этой темы будем усердно избегать национального акцента. В данном случае и авторство для нас не имеет никакого значения - нам главное изучить этот плод человеческого ума, чтобы увидеть в истории, как эта мудрость применялась и применяется.