Читать «Террористическая война в России 1878-1881 гг.» онлайн - страница 160

В 1868 году в Военно-Медицинскую Академию поступил Марк Натансон (1849-1919) будущий крупнейший пропагандист терроризма в России. Уже в 1869 году, пытаясь использовать недовольство крестьян реформами, Натансон вместе с А. Либерманом, М. Винчевским и М. Лилиенблюмом создал тайную организацию, саботирующую реформы Александра II, под названием “Общество еврейских социалистов”. Члены этой организации тоже решили идти в русский народ агитировать против царя-кровопийцы, призывали не платить подати и готовиться к восстанию. Эта первая попытка еврейских лидеров эксплуатировать российских крестьян ещё и в других целях - в политических.

Но здесь внимательный читатель может задать закономерный вопрос - русским революционерам было сложно внедриться в народ, а уж еврейским тем более… - как они это могли осуществить? Как еврею агитировать на борьбу крестьянина, который знал еврея очень хорошо только с одной стороны? Вот это задачка. Трудно было замаскироваться, загримироваться… - “выдавали себя сразу, как говором, так наружностью и манерами”, - сетует в своих воспоминаниях Лев Дейч. Наверное, приходилось, подобно ораторам древности, брать в рот камешки и учиться говорить по-русски правильно. А его собрат по решению этой задачки Иохельсон решил, что можно остаться евреем, но прикинуться таким же бедным и убогим - “чтобы пользоваться доверием народной массы - нужно было проникнуть в неё в виде рабочего или мужика”. В своих мемуарах “Былое”, написанных сразу после победы в 1917 году он рассказывает, как трудно приходилось начинать - с одной стороны приходилось как бы притворно тупеть, а с другой необходимо было сыпать к месту прибаутками. Ох, и тяжело было. А самое страшное в этой науке - это необходимо было показать умение работать в сельском хозяйстве… Ну раз надо…

Чего не сделаешь ради победы над ненавистным реформатором- императором. Приходилось долго тренироваться на учебных грядках:

“Хотинский для этого сперва работал на хуторе, братья Левентали обучались сапожному и столярному мастерству, Бетти Каминская (!) пошла работать на (вонючую) тряпичную фабрику…”, - пишет в своём исследовании А. Солженицын.

Попытка хождения в народ была осуществлена в период с конца 60-х и до середины 70-х. При этом не было ни единой речи о получении крестьянами образования, грамотности, повышения культурного уровня, в том числе и культуры ведения сельского хозяйства - тупо поднимали на саботаж и на восстание, и даже не знали, как толково обмануть крестьян ленинским лозунгом “Земля крестьянам!”.