Читать «ГОСУДАРСТВО И НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ» онлайн - страница 85

Русская национальная элита в преддверии постиндустриального развития промышленной цивилизации, когда потребуется особое сочетание этнократического корпоративизма общественного сознания и в то же время творческая раскованность Архетипа, возможна лишь как расовая, северная по происхождению и мировосприятию. Руководимое национал-демократической политической силой государство в течение Национальной революции должно будет, приняв на себя всю полноту ответственности за политику соответствующего отбора элиты, проводить решительную мифологизацию северного расового превосходства для духовного воспитания молодёжи не только России, но и молодёжи северных наций в целом.

Глава 4. Государство и Культурная революция

Культура зародилась для обслуживания религиозных культов в родоплеменных обществах. Её главными заказчиками и вдохновителями выступали шаманы и жрецы. Культура усложнялась и совершенствовалась по мере развития религиозных представлений, отражая духовный строй мировосприятия этнических обществ, вокруг которого выстраивались общественные и хозяйственные отношения. Её взаимодействие с бытиём общества было диалектическим, она изменялась под воздействием хозяйственной и общественной жизни и влияла на изменения хозяйственных и общественных отношений. Объединение этнических племён в устойчивые союзы было признаком появления государственной власти, которая была заинтересована в устойчивых союзах, стремилась подавлять попытки того или иного племени выйти из союза. Для этого государственной власти понадобилось соответствующее мировоззрение, основывающееся на этнических родоплеменных религиях. Так возникли языческие религиозные мировоззрения, а на их основаниях развивалась языческая цивилизационная культура.

Развитие цивилизаций было связано с расширением знаний об окружающем мире ради наибольшего использования этого мира для получения средств жизнеобеспечения. А накопление знаний на некоторой ступени познания мира стало невозможным без их систематизации, что послужило причиной зарождения абстрактного мышления и философии, которая упорядочивала само абстрактное мышление, сделала его осмысленным. Философия занималась выстраиванием абстрактного мира понятий, образов, отвлечённых идей. А для перевода этого абстрактного мира в действительность, для упорядочивания самой действительности посредством упорядоченного мира идей понадобилось особое сословие жрецов-священников, выступающих политиками и историками, обладающих эзотерическими знаниями о способах управления людьми с помощью идей, и они превращали философию в идеологию. Культура под их влиянием поднялась на новую ступень развития, когда она уже отражала видение мира, – если можно так выразиться, – через очки идеологии, через философское мировоззрение, используя абстрактные образы и понятия, опираясь на них.