Читать «Сновидческие традиции ирокезов. Понимание тайных желаний души» онлайн - страница 160

79

О происхождении Молли и Джозефа Брантов от гуронской бабки см.: Isabel Thompson Kelsay; Joseph Brant 1743–1807: Man of Two Worlds, Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1984, 7. Некоторые истории Джозефа о привидениях и снах можно найти в Norton’s Journal.

80

Атетшентс (женский род) или ратетшентс (мужской род) буквально означает «Тот Кто Видит Сны», то есть видит много снов, отправляется в осознанные путешествия в снах, может в снах путешествовать в пространстве и времени и входить в пространство сновидений других, чтобы исцелять и направлять. Это слово можно перевести как «сновидец». Но оно означает и «шаман», «целитель» и «доктор».

81

У Лафито есть описание сражения Длинноволосого с семьей ведьм: Lafitau, 1:247-8.

82

Кукуруза, бобы и тыква.

83

Сэр Джеффри Амхерст написал о «необходимости прекратить существование» индейцев в письме Джонсону от 27 августа 1763 года. Colonial Documents, 7:545. Для ознакомления с его перепиской с полковником Буке о приемлемости намеренного заражения коренных американцев оспой см.: Sylvester К. Stevens and Donald Н. Kent eds., The Papers of Col. Henry Bouquet, Harrisburg, РЛ: Pennsylvania Historical Commission, 1940-3. Джонсон и Амхерст стали злейшими врагами.

84

Lames Thomas Flexner. Lord of the Mohawks, Boston: Little, Brown, 1979, 234.

85

№ 2 Memoranda Book, Claus Papers, vol. 23 (in microfilm) National Archives of Canada. Ottawa. Полное предложение в транскрипции Ванды: «Мистер Клаус вернулся вместе с королем Генри в Эзопус и Олбани, где капитан Ст[?] [Томас??] влюбился в мисс Мэри Брант, которая тогда, в отличие от меня, не переболела оспой…

86

Kenneth Silverman. The Life and Times of Cotton Mother. New York: Harper & Row, 1984, 338–340.

87

Waud Kracke. Myths in Dreams, Thought in Images: An Amazonian Contribution to the Psychoanalytic Theory of Primary Process in Dreaming: Anthropological and Psychological Interpretations ed., Barbara Tedlock, Santa Fe, NM: School of American Research Press. 1992.

88

С. G. Jung. Synchronicity: Аn Асаusal Connecting Principle, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1971.

89

Tony Hillerman. Talking God. New York: Harper Torch, 1991.

90

Wanda Easter Burch. She Who Dreams: A Journey into Healing through Dreamwork Novato, CA New World Library, 2003.

91

Giving Voice to Beat: North American Indian Myths, Rituals and Images of the Bear, Niwot, Colorado: Roberts Rinehart, 1991, 78.

92

Sarangerel. Riding Windborses: A Journey into the Heart of Mongolian Shamanism, Rochester, VT: Destiny Books, 2000.