Читать «Исцеление памяти» онлайн - страница 21

Когда же он произносит в церкви слово как пастырь и душепопечитель, содержание и цель такой проповеди другие. От имени Бога он предлагает людям духовную пищу Слова Божьего, укрепляя и поддерживая их. Он приносит утешение страждущим и надежду отчаявшимся. Как сказано в прекрасном гимне Чарльза Уэсли «Иисус, любовь души моей», цель такой проповеди священнослужителя — «поднять павшего, ободрить слабого, исцелить больного и быть проводником слепому».

Большая часть проповедей в наших церквях занимает некое промежуточное место между провозглашением истин веры и утешением верующих. В самом деле, чтобы соответствовать Божьему замыслу, в проповеди должно соблюдаться равновесие между этими двумя сторонами благовестия — моральной требовательностью и даром благодати. Конечно же, наш Господь в совершенстве сочетал в Себе и то и другое — как видно из Его слов, обращенных к женщине, взятой в прелюбодеянии: «…И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11). Большинство проповедников делают все, что от них зависит, чтобы соответствовать обоим этим аспектам, и в целом отвечают нуждам своих слушателей. Но что они часто не учитывают — это растущее в их общинах число людей, которым требуется проповедь еще более глубокого уровня. Эдгар Н. Джексон в книге «Психология для проповедников» сообщает об анкете, на которую ответили 4000 людей. Цель этой анкеты — выяснить, о чем люди хотят слышать в проповеди своих пасторов. Половину ответивших волновали серьезные личностные проблемы: пустота в жизни, одиночество, сложности в браке, неуправляемость сексуальных влечений, воздействие алкоголя, ложные представления о религии и морали, проблемы болезни и страдания, чувства неполноценности, вины и разочарования. Еще в четверти ответов выражена озабоченность прежде всего отношениями с родственниками, проблемами воспитания детей и конфликтами в общении с людьми. И только последняя четверть всех ответивших говорила о более традиционных религиозных проблемах.

В этих ответах — крик о помощи, который нужно услышать и на который должны отозваться наши проповедники и евангелисты. Множество духовных нужд рождается из незрелости, внутренних конфликтов, проблем в эмоциональной жизни и в отношениях с людьми. Люди хотят знать, как жить той наполненной жизнью, о которой мы всегда говорим в своих проповедях, среди забот и тягот жизни обыденной.

К этим нормальным человеческим проблемам мы, американцы, должны прибавить еще целый список проблем ненормальных. Поистине, посеяв ветер, мы пожали бурю — ведь все больше людей, в том числе многие из тех, кто принял крещение и исполнился Духа Святого, входят во взрослый возраст с глубокими эмоциональными проблемами, которые серьезно влияют на их духовную жизнь. В нашем все более нездоровом обществе это положение, похоже, ухудшается в геометрической прогрессии, стремительно, подобно взрыву.