Читать «Религиозные чудеса и феномены» онлайн - страница 50

Основав свою школу при Тарентском заливе, Пифагор распространил эзотерическое учение в Италии. Появившись в Кротоне, он произвел там истинную революцию. Он облекал необыкновенным очарованием строгость своих поучений. Пламя его мудрости вдохновляло и заражало всех. Красота его облика, благородство осанки, очарование его выразительного лица и голоса довершали победу. Женщины сравнивали его с Юпитером, а молодые люди — с Аполлоном Гиперборейским. Он покорял и увлекал толпу, которая изумлялась, слушая его, и против своей собственной воли начинала любить правду и добродетель.

Сенат Кротона, или Совет тысячи, встревожился растущим влиянием Пифагора. Сенат призвал его, требуя отчета, какими средствами достигает он такого поразительного господства над умами. Это было для Пифагора случаем развить свои идеи воспитания юношества и доказать, что они не только не грозят конституции Кротона, но, наоборот, помогут укрепить ее.

Когда он склонил к своему плану самых богатых граждан и большинство Сената, он предложил им создать новое учреждение для него и для его учеников. Братство посвященных мирян должно было вести общую жизнь в здании, приспособленном для этой цели, но не уклоняться от гражданской жизни. Те из них, которые заслужат звание учителя, допускаются к обучению физическим, психическим и религиозным наукам.

Что касается молодых людей, то, оставаясь под контролем главы ордена, они могли быть допущены к различным степеням посвящения в соответствии с их развитием и выработанной волей. Они должны были начать с подчинения правилам общественной жизни, проводя весь день в школе под наблюдением учителей. Те, которые пожелали бы вступить формальным образом в орден, должны были передать свое имущество попечителю, оставляя за собой право получить его обратно. В ордене предполагалось отделение для женщин с параллельным посвящением.

Этот проект был принят с энтузиазмом советом Кротона, и через несколько лет в окрестностях города возникло здание, окруженное обширными портиками и прекрасными садами. Кротонцы назвали его Храмом муз. И действительно, в самом центре поселения, рядом со скромным жилищем Учителя, возвышался храм, посвященный этим богиням.

Так возник институт пифагорейцев, который сделался одновременно и коллегией этического воспитания, и академий наук, и образцовой общиной под руководством Великого посвященного.

Школа пифагорейцев представляет для нас высочайший интерес как наиболее замечательная попытка посвящения мирян. Она имела целью привить науку к «древу жизни». Пифагор с большим трудом допускал новичков, говоря, что «…не из каждого дерева можно вырезать Меркурия».

Молодые люди, желавшие вступить в общину, должны были пройти через период испытания. Рекомендованные или родителями, или одним из учителей, они получали вначале доступ лишь в пифагорейский гимнастический зал, где новички упражнялись в различных играх.

С первого же взгляда молодой человек замечал, что этот зал совсем не походил на такое же гимнастическое учреждение в городе: ни громких криков, ни буйных проявлений, никакого признака бахвальства или тщеславного выставления своей силы, своих мускулов атлета. Здесь царствовали вежливость, изящные манеры и взаимное доброжелательство среди молодых людей, которые или прогуливались парами под сенью портиков, или предавались играм на арене. С простотой приглашали они новичка принять участие в их беседах, никогда не позволяя себе любопытных взглядов или насмешливой улыбки.