Читать «Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы)» онлайн - страница 175

Пантеон славянских богов отражал все стороны бытия своих создателей. Мифы показывают, что тревожило наших предков, обращало на себя особое внимание.

На первом месте по-прежнему стояло домашнее хозяйство — скотоводство и земледелие, к примеру, защита посевов. Если даже отбросить не доказанную пока что версию о причастности к этому делу Симаргла, таких покровителей было вполне достаточно, например, киевский Переплут, чей культ увязывался и с подземным миром, поскольку он отвечал за сохранность корней, и с солнцем. Зерновым культурам покровительствовала Крумине, ей приносили за это в жертву мелко искромсанного петуха, Жела и Желюс способствовали росту трав, Куршису и Ругинсу, персонифицировавшим сам хлеб, ставили во время молотьбы сноп на поле, в честь Цероклиса закалывали черного быка, поросенка и курицу, варили пиво и пекли хлебы в виде животных с запеченным в них яйцом. Зимой поле охранял белокурый и кудрявый Юмис, приезжавший туда зимовать на шестерке лошадей со своим семейством — женой Юмалой и сыном Юмаленем, тоже богами урожая. Восточные славяне называли Юмиса Спорышей и пили в его честь пиво, закусывая колосьями и возложив на головы венки. А летом, если жнецы слишком увлекались работой и им грозил солнечный удар, об этом напоминала появлявшаяся на поле Полудница — длинноволосая девушка в белом. Если же приход Полудницы оставался незамеченным, на поле являлась косматая старуха Ржаница, способная «свернуть шею» жнецам или «похитить» их ребенка, оставшегося без присмотра на солнцепеке.