Читать «Опыт предыдущих "оранжевых" революций в России» онлайн - страница 28

Семён (Шимон) Резник из США в вышеназванной книге приводит объяснение убийцы П.А. Столыпина – сына богатого еврейского торговца недвижимостью Мордко Бодрова, который своему коллеге-террористу Лятковскому объяснял: «…Николай - ерунда. Николай – игрушка в руках Столыпина. Ведь я – еврей, и убийством Николая вызову небывалый еврейский погром. Лучше убить Столыпина. Благодаря его политике задушена революция и наступила реакция».

«Реакцией» террористы тогда называли антиреволюционные меры правительства Столыпина, например, в первой половине 1911 года было закрыто Еврейское литературное общество в столице и 120 (!) его отделений в провинциальных городах, которые, как и литературный салон Гиппиус, занимались не столько литературой, сколько политикой, антиправительственной агитацией.

К тому же российская экономика под управлением Столыпина развивалась высокими темпами, и рост благополучия народа снижал его революционный потенциал, ведь основных показателей по сельхозпродукции в этот период в Российской империи СССР достиг только к 60-м годам.

«Не погибни он (Столыпин) от еврейской пули, возможно, что эти его разрозненные меры сложились бы в строго национальную государственную систему…», – писал известный публицист М.О.Меньшиков. Поэтому и современный еврейский историк и идеолог С.Резник рад убийству Столыпина, ибо он проводил «опасные» успешные реформы: «И действительно: создать «строго национальную государственную систему» фашистского толка тогда (из-за убийства Столыпина – Р.К.) так и не удалось».

Как видим – теперь по трактовке истории России С. Резником – и Столыпин был русским фашистом, и, следовательно по трактовке многих современных евреев, справедливо и вовремя еврейский «герой» 1 сентября 1911 года его убил… Столетие со дня этой национальной трагедии русского народа В. Путин и Д. Медведев в 2011 году никак не отметили, как и по понятной причине все телеканалы...

Это убийство тогда в российском обществе, многих потрясло, получило большой резонанс . Даже многолетний убежденный юдофил и знаменитый прозападный публицист Василий Розанов после этого стал антисемитом и писал: «…После смерти Столыпина у меня как-то всё оборвалось к ним (посмел бы русский убить Ротшильда и вообще «великого из них»). Это – простите – нахальство натиска, это «по щеке» всем русским – убило во мне всё к ним, всякое сочувствие, жалость».

Депутат Думы А.С.Шмаков так объяснял убийство Столыпина:

«Что же это, в конце концов, означает? Это показывает страстное желание жидов и шабесгоев добиться своей цели, проделать в России уже не скоропостижный и неудачный бунт, как в 1905 году, а огромный кровавый погром, вроде Великой Французской революции, с сотнями тысяч замученных жертв и с полным ниспровержением нашего исторического строя».

Благодаря этому резонаторному убийству и благодаря такому же резонаторному судебному делу по поводу ритуального убийства в этот период мальчика Андрея Ющинского («Дело Бейлиса», подробно в книге № 4) подготовка к очередной «оранжевой» революции была отложена на несколько лет, ибо боялись вспышки антиеврейских – антисемитских настроений и народных погромов.