Читать «Опыт предыдущих "оранжевых" революций в России» онлайн - страница 25

Но «эволюция» требований и претензий еврейских лидеров на этом не остановилась – наступил и третий этап: в марте 1905 года Бюро Защиты евреев созвало в Вильно организационный съезд для создания ещё одной еврейской организации – «Союза для достижения полноправия еврейского народа в России». Новая цель видная в названии этого Союза. Чем отличается полноправие от предыдущего равноправия? «Полноправие», стало быть, уже больше «равноправия». «Полноправие» – это уже полновластие еврейского сообщества в России.

Пример на эту тему из современности: обладал ли еврейский олигарх М.Ходорковский одинаковым равноправием наравне с обычными российскими гражданами? Язык не поворачивается утверждать, что у среднестатистического российского гражданина столько же прав и свобод – как у Ходорковского до ареста. Пожалуй, можно уверенно утверждать, что у М. Ходорковского до ареста прав и свобод было намного больше, но это его не устраивало, и он стал бороться за полноправие в России, и для достижения этой цели он намеревался купить большинство голосов в Думе, и даже для достижения своего полноправия в России он подключил себе в помощь еврейских гигантов планетарного масштаба: Джо Сороса и Генри Киссинджера (соучредителей его организации «Открытая Россия»). Теперь, в декабре 2011 года мы наблюдали вторую попытку «равноправных» в России гегемонов добиться полноправия, полной власти.

Тогда, в 1905 году, для достижения своей цели, чтобы ослабить российскую власть и приобрести себе попутчиков из других национальностей, еврейские идеологи применили ещё один мощный эффективный прием – разжигание сепаратистских настроений, развальных процессов в государстве.

Вот как об этом пишет еврейский идеолог Шимон Дубнов (1905 г.):

«Политическая работа усилилась. Вместе с Левиным и Б.Гольбергом я организовал отдел Союза полноправия в Вильне. Была сделана попытка создать параллельно Союз четырех народностей – поляков, евреев, белорусов и литовцев – на почве краевой автономии и культурного самоопределения».

Но «из этой затеи ничего не вышло» – с досадой отмечает Шимон Маркович, народы не поддались на провокацию. Всё опять испортили поляки – они, имея разный исторический опыт, по-прежнему относились к евреям с большим недоверием. Позже Бланк-Ленин политтехнологическую провокационную сепаратистскую идею – «свободу нациям на самоопределение» в 1917 году применил более эффективно. А в начале этой статьи эту же «демократическую» развальную идею в сегодняшнем исполнении в современной России мы наблюдали у Д.Коцубинского. Как видим: время течет, а приемы, способы и финты у коварных еврейских полноправников-гегемонов всё те же...

Причины провала второй террористической войны