Читать «Логика смысла / Theatrum Philosophicum» онлайн - страница 301
Мишель Фуко
217
Un si funeste desir (Paris: Gallimard, 1963), pp. 126–127.
218
В Le Bain de Diane (Paris: Pauvert, 1956) дизъюнктивный силлогизм становится всеобщим методом интерпретации мифа и нового полагания телесного в мифе.
219
La Revocation de I'Edit de Nantes (Paris: Minuit, 1954), р.59. Эта книга составляет, вместе с Roberte ce soir (Paris: Minuit, 1953) и Le Souffleur (Paris: Pauvert, 1960), трилогию, которая переиздана под заглавием Les Lois de I'hospitalite (Paris: Gallimard, 1965).
220
La Revocation, p.48.
221
La Revocation, p.58.
222
Roberte, p. 31 (эта глава озаглавлена «Донос»).
223
Michel Foucault, «La Prose d'Acteon», Nouvelle Revue Francaise, March 1964.
224
La Revocation, pp. 11–12.
225
La Revocation, pp. 28–29.
226
Введение к (французскому) переводу Энеиды.
227
Un si funeste desir, p. 126.
228
La Revocation, p. 15.
229
Le Souffleur, pp. 51ff,71ff.
230
Le Souffleur, pp. 211, 212, 218.
231
Le Souffleur, p. 214.
232
См. послесловие к Lois de I'hospitalite: «Имя Роберта является достаточно специфичным обозначением первичной интенсивности»; точно так же такая пара, как кожа и перчатка, не обозначает какой-либо вещи — скорее, она выражают интенсивности (pp. 334–336).
233
Un si funeste desir, pp. 126–127.
234
В. Гомбрович, Девственность. Порнография. Из дневников. — М., Лабиринт, 1992. — С. 193–194, 202–203.
235
Roberte, pp. 73, 85.
236
Roberte, p. 133.
237
Roberte, p.85. В связи с этим движением чистого и нечистого см. Un si funeste desir, pp. 123–125.
238
Le Baphomet (Paris: Mercure de France, 1965).
239
Roberte, pp. 43–44.
240
Roberte, p.73.
241
Roberte, p. 81.
242
Le Baphomet, p. 54.
243
Un si funeste desir, pp. 220–221: «Когда Ницше объявляет смерть Бога, это значит, что Ницще с необходимостью должен утратить собственную тождественность… Абсолютный гарант тождества ответственного эго исчезает в горизонте сознания Ницше, которое, в свою очередь, сливается с таким исчезновением».
244
Les Lois de I'hospitalite, послесловие, р.337.
245
Кант И. Идеал чистого разума, Критика чистого разума — М., Мысль, 1964 — с. 507.
246
Roberte, p.53.
247
«Забывание и анамнезис в опыте проживания вечного возвращения Того же Самого», в Ницше, Cahiers de Royaumont (Paris: Minuit, 1967).
248
«Забывание и анамнезис», р.233.
249
Le Baphomet, p. 137. По поводу чисто выразительного или «эмоционального» языка в связи с понятием Stimmung [настроение] и в противоположность функции обозначения см. «Туринский период Ницше», L'Ephemere (1968), no.5, pp. 62–64.
250
Roberte, p. 84.
