Читать «Семь смертных грехов. Наказание и покаяние» онлайн - страница 73

Все перечисленные молитвы можно найти в любом молитвослове и в конце нашей книги.

3. Краткое, преподобного Серафима Саровского, рассчитанное на людей, находящихся в крайнем утомлении или ограниченных во времени:

Три раза прочесть «Отче наш», затем трижды – «Богородице Дево», после чего один раз «Верую».

Продолжительность и количество молитв должен определять ваш духовный отец, учитывая при этом ваш личный духовный опыт и образ жизни. Однако совсем не молиться нельзя, так как, даже если молитвы читают без внимания, их слова, проникая в душу, все равно оказывают на человека очищающее воздействие. Святитель Феофан писал по этому поводу следующее: «На случай надо уметь сокращать правило. Мало ли в семейной жизни случайностей. Когда дела не позволяют совершить вполне молитвенное правило, то совершайте его сокращенно. А спешить никогда не должно... Правило – не существенная часть молитвы, а есть только внешняя ее сторона. Главное же дело есть – молитва ума и сердца к Богу, возносимая со славословием, благодарением и прошением... и наконец с преданием Господу всецело. Когда есть такие движения в сердце, есть там и молитва, а когда нет, и молитвы нет, хотя бы вы целые дни простояли на правиле».

Особо молитвенное правило совершают в дни подготовки к таинствам исповеди и причащения. В такие дни – дни говения, которые продолжаются не менее трех суток, нужно молиться более прилежно: тем, кто читает краткое молитвенное правило, следует вычитывать все полностью, тем, кто обычно не читает каноны, в эти дни нужно читать хотя бы по одному из них. Накануне исповеди и причастия нужно вечером, кроме обычных вечерних молитв, прочесть покаянный канон, канон Божьей Матери и канон ангелу-хранителю. Следует прочесть и канон из последования ко Святому причащению и по желанию акафист Иисусу Сладчайшему. Утром накануне таинства читают утренние молитвы и полностью последование ко Святому причащению.

В дни говения молитвы должны быть особенно продолжительными, чтобы, как пишет Иоанн Кронштадтский, «продолжительностью усердной молитвы разогнать наши хладные, в продолжительной суете закаленные сердца. Ибо странно думать, тем более требовать, чтобы заматеревшее в суете житейской сердце могло вскоре проникнуться теплотой веры и любви к Богу во время молитвы. Нет, для этого нужен труд и время. "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф. 11 : 12). Не скоро Царствие Божие приходит в сердце, когда от него так усердно люди бегают. Сам Господь Бог изъявил волю Свою, чтобы мы молились не кратко, когда представляет в пример вдову, долгое время ходившую к судье и надолзе (долгое время) утруждавшую его просьбами своими (Лк. 18 : 2–6)».

В современных условиях нашего быта, при ускоренном темпе жизни и большой загруженности очень трудно отводить определенное время для молитвы. Поэтому каждый мирянин должен выработать для себя строгие правила относительно молитвы и всеми силами поддерживать молитвенную дисциплину. Утренние молитвы предпочтительнее читать до начала любых дел. В крайнем случае допускается произносить их по дороге на работу. Вечернее молитвенное правило рекомендуется читать перед ужином или даже раньше, так как поздно вечером из-за усталости человеку бывает нелегко сосредоточиться.