Читать «Общество спектакля» онлайн - страница 129

5

«detournement d'elements esthetiques prefabriques».

6

См. показательную в этом отношении аффективную ангажированность праздничной атмосферой революции 1848 г. у Бакунина в «Исповеди». Ср. Arvon, Н. (1974), р. 99.

7

Представитель северного крыла позднего сюрреализма, член группы «Кобра».

8

См. текст Дебора «Конструирование ситуаций» 1957 г. (часть «На пути к ситуационистскому Интернационалу»): «Наша основная идея — это конструирование ситуаций, т. е. конструирование [посредством практики derive и detournement] краткосрочных сред существования и их преобразующее возведение в более высокое качество страсти… Необходимо [преследуя цели целостного урбанизма и интегрального искусства] играть на максимальном разрушении внутренней гармонии… Всеобщей целью должно стать, с одной стороны, расширение неусредненного массива жизни и как можно более последовательная борьба против пустого времени, с другой… Конструирование ситуаций начинается с сегодняшним крахом понятия спектакля [и его принципа спектакулярного невмешательства — формой отчуждения эпохи массовой культуры]… Роль „публики“ должна минимизироваться, и ее место все более следует занимать не столько „актерам“, сколько „людям жизни“, в новом смысле этого выражения. Нужно преумножать число поэтических вещей и субъектов, к сожалению, столь редких в настоящее время, что даже ничтожнейшие из них получают преувеличенное значение… Такова вся наша программа, которая в существе своем является программой переходной. Наши ситуации-без будущего, они — точки выхода. Неизменности искусства — или чего бы то ни было другого — не место в нашем строе мысли». Часть «Наши непосредственные задачи»: «…в измерении страстей бороться против пропагандистских методов воздействия высоко развитого капитализма, конкретно противопоставляя капиталистическому образу жизни другие, желаемые; всеми гипер-политическими средствами разрушать буржуазный гештальт счастья… Мы должны утверждать лозунги целостного урбанизма, экспериментальных установок, гипер-политической пропаганды и конструирования настроений. Страсти уже достаточно интерпретировали — теперь дело заключается в том, чтобы обрести новые!»

9

«Пресловутый „кризис университетов“ есть лишь деталь более общего кризиса современного капитализма… Студент — это такой же продукт современного общества, как Годар или кока-кола… Бунт молодежи против общества [будучи партикуляризированным, встроенным в спектакль] только успокаивает общество, оставаясь, в его представлении, частным феноменом внутри резервации „молодежных проблем“… „Молодежь“ как она есть — это рекламный миф…» Не ограничиваясь описанием мизерабельного положения студенчества в современном мире, Хайати анализирует реальные революционные возможности различных движений протеста от американских рокеров и советских хулиганов до японской «Революционной коммунистической лиги» и ультралевых группы «Социализм или варварство» и демонстрирует спектр ситуационистских идей и лозунгов: «Вся власть рабочим советам… Целостная критика мира есть гарантия соразмерности и истинности деятельности революционной организации… Задача рабочих советов — конкретное снятие товарного производства… что значит — упразднение работы и ее замена новым типом свободной деятельности… устранение разделения между „свободным“ и „рабочим“ временем как взаимодополняющими частями отчужденной жизни… Пролетарий — это тот, кто не властен над собственной жизнью и знает об этом… Пролетарские революции станут праздниками либо не свершатся вовсе… Игра — последнее основание этого праздника; жизнь без мертвого времени и наслаждение без пределов — ее единственные признанные правила».