Читать «Толкование на книги Нового Завета» онлайн - страница 1457
Феофилакт Болгарский
Внедряет им учение о воскрешении, пользуясь пророчеством Исаии (Ис. гл.10). А так как есть и другие пастыри, — малые, то сказал:
Кровию завета вечного. Господа, нашего Иисуса (Христа).
То есть воздвиг Его из мертвых после Его смерти и после излияния Его Крови, так что Он дал нам завет, не подлежащий, как завет закона, отмене, но вечный. Ибо и так: воздвиг Его из мертвых с Кровию вечного завета. Ибо по воскресении Он даровал нам Кровь Свою в завете. Ибо если бы Он не воскрес, то Кровь Его не служила бы нам заветом.
Да усовершит вас во всяком добром деле.
Показывает, что они имели добрые дела, нуждались только в том, чтобы совершенствоваться в них. Об этом он и молится за них. Смотри, что мы сами сперва должны начать, а затем просить совершенства от Бога.
К исполнению воли Его.
Кто усовершенствовался во всяком добром деле, тот и творит волю Божию, а не тот, кто наполовину делает добро.
Производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
Следовательно, когда мы делаем добро, то это совершает в нас Бог через Иисуса Христа, то есть являющегося в качестве Ходатая и Совершителя. Ибо если Он совершил наше, спасение в начале, то что удивительного и в том, если Он и при усовершенствовании в добродетелях является Посредником и исполняет в нас волю Отца, Сам укрепляя нас и вдыхая в нас силы к совершению добрых дел? К слову же
Прошу вас, братия, примите сие слово увещания.
Не видишь ли? предлагает им то, чего никому не предложил. Не говорит же: «убеждения», но
Я же не много и написал вам.
Несмотря на то, что он так много сказал, он все-таки говорит:
Знайте, что брат наш Тимофей освобожден.
К Тимофею они не особенно враждебно относились, поэтому он и поставил его на первом месте. Откуда же он был освобожден? Или был в темнице, и был освобожден или отпущен был из Афин, так как он был там (ср. Флп.2:19).
И я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.
И этого достаточно для того, чтобы убедить их оставить вражду к нему, когда он готов придти с учеником. Быть может, это и случилось, и он путешествовал в Иудею из Рима. Ибо в первый раз он был освобожден Нероном, как и сказали мы во введении к этому посланию.