Читать «ОТ ПЕТРА I ДО КАТАСТРОФЫ 1917» онлайн - страница 260

В пользу этой второй версии напомню, что именно перед смертью российского императора его длительная и упорная борьба, которую мы выше наблюдали, за «перевоспитание» полуторамиллионного еврейского общества в России достигла своей кульминации, пика противостояния. После смертельного голода в Белоруссии в 1822 году Александр I после расследования своим указом от 11 апреля 1823 года обязал оторвать евреев от гибнущих белорусов, от их виноводочного шинкарского кабального бизнеса, вывести их из белорусских деревень и местечек и начать принудительное переселение евреев в центральные города России.

А в 1824 году много евреев попалось на глаза удивленного и сильно уставшего от многолетней «еврейской проблемы» Александра I во время его поездки по Уральскому хребту, когда выяснилось, как признаёт ЕЭ, что евреи «занимаясь тайной закупкой драгоценных металлов, развра­щают тамошних жителей ко вреду казны и частных заводчиков». После чего разгневанный император распорядился выселить, прогнать евреев из уральских городов.

Вы прекрасно помните как «своевременная» смерть императора Павла I спасла евреев от плана Державина и Еврейского комитета, и почему бы не повторить спасительный маневр?..

В случае с Павлом Первым интересы Англии, масонов и еврейского общества совпали, и теперь интересы масонов и еврейского общества опять совпали и пересеклись в смертельной точке для российского им­ператора. Не утверждаю, что между двумя заинтересованными сторо­нами в случае с Александром Первым был сговор, навряд ли, но то, что векторы их интересов в данном случае совпадали, и для одних смерть императора была желаемая принципиально идеологически, а для других она снимала много грядущих неприятных экономических и житейских проблем — это бесспорно. Подчеркну — прямых доказательств нет, и это самые вероятные, по моему мнению, версии.

Есть ли другие версии? Есть. Если вы, например, откроете совре­менный учебник по истории России для старшеклассников, изданный в 2006 году нашим Министерством образования и авторами: член-кор­респондентом РАН и одновременно директором Института россий­ской истории Сахаровым А. Н. и его помощником Бохановым А. Н., и поинтересуетесь, как объясняют это историческое событие нашим взрослым детям, то обнаружите только одну единственную самую ве­роятную версию-«сказочку» — что российский император Александр Первый инициировал собственную ложную смерть, добровольно удрал с российского престола — то ли убоявшись заговорщиков, то ли устав от жизни, и пошёл в лаптях счастливый и свободный от царской короны, от необходимости бороться с масонами и прочими, свободный от ответ­ственности перед русским народом и Россией странствовать по свету. «Ученые» А. Н. Сахаров и А. Н. Боханов:

«Существует достаточно прочная историческая версия того, что с согласия и при поддержке близких ему людей он (Александр I. — Р.К.) тайно отбыл из Таганрога в Палестину, в Святые места, а затем уже в виде странствующего старца, пилигрима Федора Кузьмича, появился в России и умер в возрасте 87 лет на далекой лесной заимке близ Томска в ореоле великой святости и всенародного признания. До сих пор его смерть является тайной династии Романовых и загадкой истории».